Lesaviez-vous ? Seuls les gens honnêtes plaisent à Dieu, et peuvent entrer dans le royaume des cieux. Leroyaume de Dieu est au milieu de vous Lorsque Jésus commença son ministère public, la nation juive attendait depuis plusieurs siècles déjà l’instauration du « royaume de Dieu » qui avait été abondamment promis par ses prophètes. Royaumede dieu est en vous ! (le), S?ur ancilla, Parole Et Silence Eds. Des milliers de livres avec la livraison chez vous en 1 jour ou en magasin avec -5% de réduction . Pourla 146 e année d’organisation du pèlerinage national à Lourdes, afin d’aider les Fidèles du Christ à la célébration de la Solennité de l’Assomption de la Très Sainte Vierge Marie, la Conférence des Evêques de France a fait le choix de ce verset des Béatitudes : « Heureux vous les pauvres : le Royaume de Dieu est à vous ». Luc6, 20-23 Levant les yeux sur ses disciples, Jésus dit : Heureux, vous les pauvres : le Royaume de Dieu est à vous. Heureux, vous qui avez faim maintenant : vous serez rassasiés. Heureux, vous qui pleurez maintenant : vous rirez. Heureux êtes-vous lorsque les hommes vous haïssent, lorsqu’ils vous rejettent et qu’ils insultent [] Leroyaume de Dieu est déjà là avec Jésus car ses miracles, ses guérisons, sa mort ainsi que sa résurrection représentent des preuves par lesquelles le royaume des cieux est là en Judée: Le royaume des cieux et son déroulement sont clairement détaillés dans 1 Corinthiens 15.20-25 “Mais maintenant, Christ est ressuscité des morts, il est les prémices de ceux qui sont morts. KoHj4. Matthieu 417, 23 ; Matthieu 51-3 ; Matthieu 1344-46 écouter l'enregistrement - voir la vidéo ci-dessous Culte du dimanche 14 février 2016 prédication du pasteur Marc Pernot Texte de la prédication vidéo ci-dessous Les premiers mots de Jésus dans l’Évangile selon Matthieu est d’annoncer que le Royaume de Dieu s’est approché », s’est déjà approché Jésus parle au passé. Mt 417 ; 23 Au chapitre suivant Jésus dit que le Royaume des cieux est à eux » au présent. L’Évangile se précise. Ce n’est pas une promesse pour dans mil ans, ni pour demain, mais au présent. Mt 51-3 Alors qu’est-ce que le Royaume des cieux ? Jésus nous explique un peu ce que c’est que ce Royaume des cieux » si important pour lui. Mat 1344-46 Bien des personnes pensent que le Royaume des cieux est le Paradis, l’endroit où vont ceux qui ont de la chance après la mort. Dans l’Evangile, ce n’est pourtant pas cela. En effet, nous l’avons entendu, Jésus ne parle pas du Royaume des cieux comme un lieu, et il en parle comme si nous pouvions avoir le Royaume des cieux maintenant, alors que nous sommes sur terre. Il nous faut donc oublier tout ce que la foule pense qu’est le Royaume de Dieu » pour découvrir ce dont Jésus parle et qui constitue cette bonne nouvelle, cet Évangile qu’il nous adresse, pour que nous ayons une vie belle & joyeuse sur cette terre. Pour commencer. Jésus nous explique ce qu’est le Royaume des cieux ». Il en parle d’une façon un peu curieuse et amusante, sous forme de petits contes. Il ne nous en parle jamais autrement, c’est quand même curieux pour quelque chose de si essentiel pour lui. Mais c’est révélateur. Jésus ne nous communique pas un savoir sur le Royaume de Dieu, mais il nous le donne à ressentir et à penser. À ressentir car quand il nous fait imaginer cet ouvrier paysan qui trouve un trésor en faisant son dur travail, on peut ressentir la joie de cet homme dont la vie va être transformée. C’est cette joie et cette nouvelle vie que Jésus associe à cette notion de Royaume. Il veut nous faire ressentir un peu cela, espérer, attendre cela à travers ces petits contes. Et Jésus nous donne aussi à penser, à nous creuser la tête. Car il y a toujours quelque chose de surprenant dans ces petits contes qu’il nous donne, quelque chose qui nous semble pas logique. Que cherche à faire Jésus ainsi ? Pas seulement à nous faire rêver, mais à réveiller notre intelligence, et nous donner ainsi la chance d’avoir un regard neuf. Selon Jésus, le Royaume de Dieu est donc semblable à une petite histoire. Qu’est-ce qui arrive ? Tout commence de façon tout ordinaire un paysan dans son champ, un commerçant qui cherche de la bonne marchandise. Il y a ensuite une surprise, quelque chose d’extraordinaire survient, un trésor est trouvé, ou une perle absolument géniale. Jusque là, même s’il y a une surprise, il n’y a rien d’illogique. Par contre, la troisième partie de ces histoires qu’invente Jésus sont tout à fait étranges, surréalistes. Le paysan semble ne pas s’intéresser au trésor qu’il a trouvé, et le marchand choisit de perdre son commerce. Une vie normale Cette structure de ces deux petits contes donnés par Jésus nous donne des pistes pour connaître ce Royaume des cieux ». Nous avons une vie normale, comme ce paysan et ce commerçant que Jésus nous donne à imaginer. La variété de leurs situations suggère que la bonne surprise de la découverte du trésor est faite pour arriver à tout le monde, et donc à nous aussi. Un trésor avait été caché dans le champ, nous dit Jésus. Dans la Bible, quand il y a un verbe au passif dont le sujet n’est pas indiqué, comme ici, cela sous entend que c’est Dieu, qui en a été l’auteur. Dieu a donc caché un extraordinaire trésor dans notre existence. Nous avons les pieds dessus et au début, nous ne le voyons pas, nous ne le connaissons pas. Mais il est là. Notre vie et notre personne nous semblent ordinaires, comme la poussière du sol, mais il y a aussi quelque chose d’inestimable dans ce champ. Le paysan et le commerçant ne font rien de spécial pour trouver ce trésor, ils vivent leur vie tranquillement. Jésus ne nous donne donc pas des choses extraordinaires à faire pour gagner le Royaume, gagner le salut, il n’y a pas des il faut croire ceci, il faut faire cela », ni des rites, ni des sacrifices. Mais juste à vivre, être soi-même, le paysan travaillant sa terre, le commerçant cherchant sa marchandise, le boulanger pétrissant son pain, le berger gardant ses brebis, le médecin soignant ses malades, le pauvre mendiant son pain... chacun là où les hasards de l’existence et ses choix personnels l’ont conduit. Une surprise nous est réservée Par contre, ce que les héros de ces deux histoires de Jésus font de bien, c’est de se laisser surprendre et émerveiller quand elles rencontrent le trésor caché. Le paysan aurait pu ne pas faire attention quand sa fourche a fait apparaître cette vieille casserole, il aurait pu la jeter sur le tas de pierre du bord du champ sans l’ouvrir. Le marchand de perle aurait pu se dire bah, une perle cent fois plus grosse et plus belle que toute les perles que j’ai vues depuis que je suis marchand de perles, ça n’existe pas, elle doit être fausse. Non, les personnes des petits contes de Jésus se laissent surprendre par le trésor, elles le trouvent, elles sautent de joie, elles en tiennent compte. Tant de personnes passent à côté de leur trésor et restent dans une vie qu’ils pensent être ordinaire alors qu’elle est faite pour être un vrai conte de fées, selon Jésus. Tant de personnes passent à côté d’immenses bénédictions, passent à côté de ce trésor qu’est la foi, du trésor qu’est la connaissance de l’amour de Dieu, ou passent à côté du trésor qu’est la joie d’aimer le vie et les personnes que l’on croise, la joie de faire un peu de bien... Le royaume des cieux est semblable à un trésor caché dans le champ, qu’une personne a trouvé » Pour l’instant, on pense que le Royaume des cieux est le trésor, et que Jésus nous dit qu’il faut tout quitter pour vivre de ce trésor qu’est la foi en Dieu. Et c’est là que Jésus nous surprend. Encore une fois. Si vous trouviez un trésor dans un champ, par exemple en creusant un trou pour planter des patates. Qu’est-ce que vous feriez ? Qu’est-ce que 99,99999% des gens feraient ? Ils sauteraient en l’air de joie et partiraient avec le trésor vivre comme bon leur chante. Dans l’histoire de Jésus, pas du tout, bien au contraire. La personne qui a trouvé le trésor le remet en terre et va acheter le champ. Quelle drôle d’idée ! Quel sens est-ce que cela peut avoir ? C’est ainsi que Jésus nous parle du Royaume des cieux. Et c’est si surprenant que bien des commentaires de ce passage préfèrent ne pas lire ce qui est vraiment marqué et interprètent cette parabole comme si la personne qui avait trouvé le trésor laissait le champ du monde et partait avec le trésor de la foi. Mais non. Nous pensions que Jésus disait que le Royaume des cieux était comme un trésor, on peut effectivement comprendre les premiers mots comme cela. Mais quand on voit la suite de ce petit conte, ce n’est pas possible. Le Royaume de Dieu n’est pas comme un trésor. Le Royaume de Dieu est comme une histoire de vie ordinaire qui devient extraordinaire. Le Royaume des cieux n’est pas un lieu, ce n’est pas un objet, mais c’est comme une histoire où un homme a une joie intense, s’enthousiasme, se met à voir la vie tout autrement, et se met à agir en conséquence... Alors pourquoi est-ce que le paysan de cette histoire de Jésus mise tout sur le champ qui contient le trésor plutôt que de partir avec le trésor ? C’est que le champ dont parle ici Jésus évoque notre vie, notre être et notre existence en ce monde. Le champ évoque notre prochain qui nous est confié. Et ce trésor qu’est d’avoir trouvé Dieu, ce trésor fait aimer la vie, il fait aimer ce monde que Dieu aime, il nous fait découvrir sa beauté. L’expérience de la rencontre avec Dieu ne donne pas envie de quitter le monde mais de l’aimer. Et c’est cela, le Royaume de Dieu c’est quand Dieu arrive à nous faire aimer la vie. Alors, comme ce paysan, on aime le champ, et on aime que ce trésor soit là en plein cœur du champ. Le théologien Paul Tillich parle ainsi de la foi comme la découverte de la profondeur de l’existence. Cette dimension de la verticalité est en effet évoquée ici à la fois dans l’expérience du trésor enfoui et dans le fait que le Royaume est appelé des cieux ». Le trésor qu’est Dieu n’est pas un objet parmi d’autres que l’on pourrait comparer, ou même préférer au champ, ou à la vigne, ou à ses proches, ou à son travail, sa fortune ou ses loisirs... Dieu est d’un autre ordre, celui de la profondeur ou de la visée, il est ce qui donne sens, valeur et dignité, il est ce qui porte une espérance, ce qui donne envie d’aimer malgré tout. Avoir la foi c’est s’ouvrir à cette dimension de la profondeur. Et cela donne envie de dire oui à la vie avec joie. Cela permet de voir tout autrement, en perspective, les êtres, les événements et les choses de la vie. La foi peut venir après avoir fait l’expérience d’avoir rencontré le trésor dans son champ, ce changement de perspective et de vie n’est alors pas un devoir, c’est alors aussi naturelle que de se réjouir quand on trouve un trésor. Mais la foi était déjà un peu dans le fait de travailler le champ et dans la capacité à s’émerveiller devant le trésor inattendu. Voilà pourquoi l’homme de cette première histoire ne part pas avec le trésor mais le remet en terre, car c’est là sa place, comme Dieu est la vie de notre vie, on ne peut donc pas découvrir Dieu comme un trésor et tourner le dos à la vie, au contraire, on aime alors à la fois et Dieu et encore plus la vie, et cela donne envie de s’investir plus intensément. Que fera le laboureur dans ce champ qu’il a choisi de faire maintenant vraiment le sien ? Comme souvent dans l'Evangile, Jésus laisse l'histoire en suspend afin de nous laisser écrire la suite de l'histoire avec notre propre vie, avec nos propres engagements dans le monde, avec et pour notre prochain. Comme la découverte du trésor lui a fait aimer le champ, dans l’enseignement sur la prière, Jésus nous invite à prier seul dans notre coin, et dans recherche intime de Dieu, découvrir et laisser émerger le nous » du Notre Père », cette humanité que la prière nous permet de réaliser. Vivre le Royaume de Dieu c’est vivre quelque chose comme cette histoire, à notre façon, par petites touches ou par grands bons. Car parfois c’est un grand trésor que nous trouvons, parfois ce ne sont que de petites pièces d’or qui jalonnent notre histoire. La connaissance de Dieu n’est pas le Royaume des cieux, cela peut aider à l’attendre et à l’accueillir. L’Église n’est pas le Royaume de Dieu, elle est cette simple travail dans le champ de notre être et de notre monde, en piochant un peu, elle est déjà une ouverture à cette dimension de la profondeur, une disponibilité à la découverte du trésor mis par Dieu en profondeur de notre monde. Une seconde parabole Mais Jésus ajoute une 2nde histoire. Cette fois Le royaume des cieux est encore semblable à un marchand qui cherche de belles perles. » Le Royaume est déjà une recherche de beauté. Dieu est cet amateur qui cherche de belles perles et qui nous trouve et qui nous reconnaît comme une perle précieuse, unique, qui saute de joie en voyant notre personnalité et ce que nous pourrions devenir, Dieu est cet amateur de beauté qui donne tout pour nous. C’est pourquoi Jésus dit que le Royaume des cieux s’est déjà approché de nous. Car déjà Dieu nous a trouvé, il nous a reconnu, et il nous gardera. Pourtant, au départ, nous n’étions, excusez-moi, que comme une huître. Pas bien beau, pas bien intelligent, si peu vivant. Mais celui qui sait y voir, comme Dieu, qui sait voir l’intérieur, la profondeur des êtres, il peut se rendre compte qu’il y a dans cette huitre une perle d’un magnifique orient. Qu’est-ce qui donne cet éclat à la perle ? La multitude des couches de nacre qui entourent un simple petit grain de sable. Notre perle est faite de couches d’amour, de rencontres, de belles pensées, de bonté, d’admiration et de prière, d’espérance et de service reçu, de service donné... Voilà ce que nous sommes. Une perle de grand prix. En tout cas aux yeux de Dieu, il nous voit comme ça, et il s’y connaît en perles. Il ne voit plus l’huître que nous sommes aussi, ni nos imperfections, mais comme une lumière, un éclat de nacre, une lumière que nous sommes et qui ne brillerait pour personne s’il ne nous avait pas ouvert un peu. Le Royaume des cieux, c’est ce Dieu qui aime la beauté, qui la cherche, qui nous trouve et nous dit vous êtes la lumière du monde... que votre lumière brille » Matthieu 514-16. Vous pouvez réagir par mail... faites profiter les autres de vos propres réflexions… Repentez-vous car le Royaume de Dieu est proche Jean-Baptiste a prononcé ces paroles, avant Jésus Repentez-vous car le Royaume de Dieu est il nous est précisé que Jean-Baptiste criait Préparez le chemin ou les cœurs pour la venue du 3-6 Et confessant leurs péchés ils se faisaient baptiser par lui, dans les eaux du Jésus dit Repentez-vous car le Royaume de Dieu est proche. Veut-il dire la même chose que Jean-Baptiste ? Non car Jean-Baptiste ne pouvait aller plus loin que le pardon des péchés, sa mission et sa capacité s’arrêtait là, il ne pouvait accorder la rémission des péchés. Dans le péché il y a deux aspects le fruit ou la partie visible le mensonge, la colère, la rébellion, la jalousie par exemple, et l’arbre de la nature pécheresse qui produit le au contraire, par ses paroles annoncent plus, il va plus loin que Jean-Baptiste il nous offre la possibilité d'abandonner notre nature pécheresse ou l'arbre qui est en nous et qui produit de mauvais fruits. Redonner ce que Adam a perdu lors de la chute, la réconciliation avec le Père, car nous naissons tous déchus, dans le royaume des ténèbres l’ombre de la mort » coupés de Dieu, hostiles à Dieu, sans direction pour nos vies comme des brebis errantes Esaïe 53-6 Nous étions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l’Eternel a fait retomber sur lui l’iniquité de nous le cas d'un pommier, qui produit de mauvaises pommes. Je peux me contenter d'enlever les mauvaises pommes, chaque année je dois recommencer et je n'ai toujours pas de bonnes pommes. Alors que faire ? Le sur greffer. Cette opération consiste à couper les branches à un endroit déterminé pour introduire des greffons prélevé sur un pommier d’une bonne variété de partir de ce moment-là il produira des pommes de la variété que j'ai choisie, c'est-à-dire de bonnes pommes parce que sa nature a jour de la pentecôte, à Jérusalem, Pierre a prêché les mêmes paroles Actes 2- 37 et 38 Après avoir entendu ce discours, ils eurent le cœur vivement touché, et ils dirent à Pierre et aux autres apôtres Hommes frères, que ferons-nous ? Pierre leur dit Repentez vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus–Christ, à cause du pardon de vos péchés ; et vous recevrez le don du Saint– de chrétiens sont restés au stade de Jean-Baptiste. Ils confessent leurs péchés, et sans cessent ils recommencent à pratiquer les mêmes péchés. Certaines églises en sont restées au stade de Jean-Baptiste. Un pécheur, même pardonné reste un pécheur, même s'il obtient le pardon de ses péchés. Même si ce pardon lui est accordé par grâce. Il devient un pécheur gracié. Sa nature de pécheur demeure il continue de pécher. Pécheur gracié ce n'est pas l'identité que Jésus nous propose. Il nous offre plus, à condition de changer de direction, de mentalité, de mourir à notre nature pécheresse avec lui et de ressusciter avec lui dans sa nature de le laisser me transformer, transfigurer. La nouvelle nature, par la nouvelle naissance, celle qu'il annonce à Nicodème. Sans laquelle nous ne pouvons voir, ni rentrer dans le royaume de Dieu. C’est seulement de cette manière que nous rentrons dans notre véritable identité fils et fille de Dieu, avec notre nouveau nom juste ou saint, et non plus pêcheur Jean 3- 9 Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui ; et il ne peut pécher, parce qu’il est né de Dieu. Il est bien écrit que celui est né de Dieu, c'est-à-dire d’en haut ne pratique plus le péché, il n’est plus obligé de qui brille Dieu le soleil de justice ?Vous qui craignez mon nom. Craindre Dieu ce n'est pas avoir peur de Dieu, mais se tenir dans le respect, avoir une attitude respectueuse, une attitude d'obéissance dans l’amour et la foi. La Bible nous en donne un exemple avec Noé Noé avait une crainte respectueuse de l'Eternel, par la foi il construisit l’arche demandée par Dieu. Il sauva ainsi sa famille. Psaume 33- 18 Voici les yeux de l’Eternel sont sur ceux qui le craignent, sur ceux qui espèrent en sa 103- 17 Mais la bonté de l’Eternel dure à jamais pour ceux qui le craignent, Et sa miséricorde pour les enfants de leurs enfants, Pour ceux qui gardent son alliance, Et se souviennent de ses commandements afin de les en France nous sommes le pays qui avons coupé la tête du roi, c'est-à-dire la tête de l'autorité. Aujourd'hui encore cela a des conséquences spirituelles dans lesquelles nous évoluons et qui influencent d'une manière négative, notre relation avec autre roi de France s'est déclaré être le roi soleil » il a pris la place du soleil de justice, c'est-à-dire Jésus. Sa religion est devenue une vraie religion d'État. Il a refusé et combattu l'œuvre du Saint-Esprit manifesté dans une partie des croyants, les Huguenots protestants. Il les à combattu dans leur foi, avec son armée, ses soldats nommé dragon. Leur expédition punitive se nomme dragonnades. C'est-à-dire que cette destruction venait tout droit du dragon, du serpent comme le dit la Bible c'est-à-dire du diable et Satan. Ce mot dragon tire son origine de drakkar, les bateaux qu'utilisaient les Vikings. Ils arboraient l'emblème du dragon sur leurs bateaux. Ils sont amenés avec eux et libérés sur la France le socialisme, le communisme avec l'incrédulité et le combat contre la foi, ainsi que l' malgré tout cela, comme en Israël, en France Dieu s’est gardé un reste qui lui reste fidèle. Jésus est le soleil de justice, pourquoi ?La justice de Dieu est l'expression de tout ce que Dieu demande et approuve. Elle est manifestée de façon absolue en Christ lui-même, qui a satisfait à notre place à toutes les exigences de la loi La substitution, Jésus a été fait pour nous justice. Jésus a satisfait pleinement à toutes les obligations de la loi, parce qu'elle était dans son cœur et non dans son intelligence comme les Pharisiens. Pour lui, elle était une loi d'amour, et non une loi d’obligation ou d’interdit. Parce qu’il connaissait le Père, les Pharisiens ne connaissaient pas le Père. Obéir à une loi d’amour dans le cœur change tout. Car la lettre tue » c’est à dire la loi dans la tête mais l’Esprit vivifie » c'est-à-dire la loi dans le cœur. 2 corinthiens 3-6. Jésus est vraiment celui qui a accompli toute justice. Quand ? À la croix ? Non, lors de son baptême C’est là que le ciel s’est ouvert. A la croix c’est le lieu du tout accompli » mais c’est également le lieu où le ciel s’est fermé et Jésus s’est écrié Mon Dieu, mon Dieu pourquoi m’as-tu abandonné ?Matthieu 3-13 à 17 Alors Jésus vint de la Galilée au Jourdain vers Jean, pour être baptisé par lui. Mais Jean s'y opposait, en disant C'est moi qui ai besoin d'être baptisé par toi, et tu viens à moi ! Jésus lui répondit Laisse faire maintenant, car il est convenable que nous accomplissions ainsi toute justice ou tout ce qui est juste, selon les versions. Et Jean ne lui résista plus. Dès que Jésus eut été baptisé, il sortit de l'eau, et voici, les cieux s’ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles Celui ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon Jésus a-t-il accompli toute justice en demandant le baptême ?Rappelons que le baptême prêché par Jean était un baptême de repentance. Jésus avait-il besoin de repentance ?Non, puisqu'il n'a pas connu le péché. Jésus est venu non pour abolir la loi, mais pour l’accomplir. Et le baptême annoncé ou prêché par Jean, représente la fin de la loi, et le début d’une aire nouvelle. Le dernier acte à accomplir pour que la loi soit observée ou pratiquée totalement par Jésus. Jésus s’y est soumis volontairement en mesurant l’importance de son acte d’ c'est là que pour la première fois, Jésus, s'est identifié à nous pécheurs, sans être coupable. C'est la qu'il a commencé à mourir à lui-même. C’est ce jour là qu’il a commencé à prendre la condamnation à mort sous laquelle nous étions. S'il avait raté ce premier rendez-vous, toute sa mission aurait échoué. L'œuvre accomplie sur la croix n'aurait servi à rien. Il fallait un juste qui accomplisse totalement la loi pour qu'elle cesse de nous accuser, de nous rendre coupable devant 2-14 il est écrit il a effacé l'acte accusateur de la loi dont les ordonnances nous condamnaient, et qui subsistait contre nous. Et il l’a éliminé en le clouent à la même jour Jésus est devenu la porte Le ciel s'est ouvert pour nous en Jésus, le jour de son baptême. Jésus est devenu la porte ouverte par laquelle le Père va manifester la puissance de son royaume, la gloire de son royaume. Maintenant, en Jésus, chacun d'entre nous nous sommes une porte ouverte du ciel par laquelle le royaume de Dieu, le feu se manifeste. Une porte ouverte par laquelle le soleil de justice brille pour ceux qui sont assis dans les ténèbres et qui se tiennent dans l'ombre de la mort. C’est vers ces personnes que Jésus nous est le même hier aujourd'hui et éternellement. Ce n'est pas pour les bien portants qu'il est venu, mais pour ceux qui reconnaissent être assis dans les ténèbres et qui se tiennent dans l'ombre de la mort. Jésus est celui en qui notre consolation abonde. Souvenons-nous de Capernaüm, ville de la consolation, aujourd’hui cette consolation s’étend à toute la terre, à nous, à vous aujourd’ malgré tout cela, comme en Israël, en France, Dieu s'est gardé un reste qui lui demeure fidèle Le soleil de justice brille sur ceux se lèvent et sortent de l’ 60-1 et 2 Lève toi, brille ta lumière arrive, la gloire du SEIGNEUR se lève sur toi. Certes, les ténèbres couvrent la terre et une obscurité épaisse recouvre les peuples ; mais sur toi le SEIGNEUR se lève, sur toi sa gloire le naturel, tant que je me tiens assis dans l’ombre je ne peux bénéficier du soleil et de ses bienfaits. Il en ait de même dans le spirituel se lever, sortir de l’ombre et se tenir dans la foi. Se lever cela signifie changer de mentalité, d’attitude, croire Dieu et sa l’exemple d’un jeune homme qui se tenait couché dans l’ombre de la mort physique et spirituelle. Plusieurs fois déjà auparavant il avait connu la porte de la mort. Son nom est Lester Sumrall. Témoignage de Lester Sumrall je me rendais bien compte que j'avais échappé de justesse à la mort, mais à présent, tandis que le médecin quittait la maison familiale pour établir mon certificat de décès, j'ai cru que la chance m'avait abandonné, que la fin était cet instant précis, Dieu m’a accordé une vision. C'était l'événement le plus grandiose et le plus significatif que j'aie jamais vécu. J'ai jeté un regard sur le côté droit de mon lit, et la, suspendu à mi-hauteur, il y avait un cercueil. Je ne rêvais pas, je ne dormais pas. C'était une image claire, éclatante et bien réelle. Elle était même belle. L'intérieur du cercueil était tapissé de satin. Tout autour, il y avait des lys blancs et des roses rouges. Le cercueil a effectué une petite rotation et j'ai pu voir l'intérieur. Il était vide mais j’ai été grandement impressionné, car il était juste à ma n'avais jamais eu de vision auparavant et j’aie eu peur. Je me suis tourné sur le côté gauche en espérant y échapper. Et la, à ma gauche à mi-hauteur au-dessus de mon lit se trouvait une Bible ouverte. Elle était aussi grande que mon lit, je n'avais jamais vu de livre de cette importance. Et sans avoir entendu la moindre parole, J’ai su ce que signifiait cette Bible J’étais appelé à m'a parlé à cet instant, tandis que je jetais un regard furtif et fébrile du côté du cercueil, puis du côté du livre ouvert Lester, que choisis tu ce soir ? » Dieu me donnait le choix. Je n’étais pas prêt à mourir, je voulais vivre à tout prix. Fixant les regards sur la Bible. J'ai prié Dieu, s'il n'y a pas au monde d'autres moyens que prêcher pour que je vive, eh bien je prêcherai » je lui ai donné mon cœur, j'ai accepté son appel et son plein salut. L’affaire était réglée. Malgré ma faiblesse je me suis levé. Cet homme a exercé Son ministère de prédicateur dans plus de 100 encore le cas d'une femme qui s'est levée pour sortir de l'ombre de la mort ou d'un pays où règnent les ténèbres RuthElle habite le pays Moab, ce qui signifie issu du Père, c'est-à-dire d’un inceste entre Lot est l’une de ses filles. Ce pays est maudit. Ruth appartient à ce peuple, elle vit dans l'ombre de la mort et sous la famille juive de Bethlehem fuie la famine qui y sévit, c’est à dire le pays de la promesse, pour venir habiter ce pays de Moab, pays de malédiction. Cette famille est composée des deux parents et de leurs deux fils. Les deux fils épousent des Moabites, ce qui est contraire aux lois de Dieu Ruth et Orpa. Le père meurt et les deux fils aussi. Les trois femmes restent veuves. La maman nommée Naomi, décide de rentrer à Bethléem. Elle apprend que la famine est passée. L'une de ses belles-filles, Ruth, décide de quitter son peuple, sa famille, ses dieux, sa culture pour s'attacher à sa belle-mère, au Dieu de sa belle-mère, au pays de sa belle-mère. Naomi la presse de rester dans son pays, voici la réponse de Ruth Ruth 1-16 à 18 Ruth répondit Ne me presse pas de te laisser, de retourner loin de toi ! Où tu iras, j’irai, où tu demeureras, je demeurerai ; ton peuple sera mon peuple, et ton Dieu sera mon Dieu ; Où tu mourras, je mourrai, et j’y serai enterrée. Que l’Eternel me traite dans toute sa rigueur, si autre chose que la mort vient à me séparer de toi ! Naomi, la voyant décidée à aller avec elle, cessa d’insister auprès d’ va aller glaner dans le champ de Boaz, qui symbolise Jésus. Elle va devenir son épouse. Et aujourd'hui parce qu'elle s'est levée pour sortir du pays des ténèbres, de la mort, de la malédiction, nous le retrouvons dans la lignée qui va donner naissance à Jésus. Dieu n’a pas changé, il est le même. Et encore aujourd’hui Jésus, à vous à moi qui lisez ce message, pose la même question qu’à Lester Sumrall Que choisis tu aujourd’hui? La mort ou la vie ? Le Royaume de Dieu en saisissez-​vous le sens ? “ Quant à celui qui a été semé sur la belle terre, c’est celui qui entend la parole et en saisit le sens. ” — MATTHIEU 1323. 1. Citez quelques croyances courantes concernant le royaume des cieux ’. AVEZ-​VOUS saisi le sens ’ de ce qu’est le Royaume de Dieu ? Au cours des siècles, on a dit beaucoup de choses sur le royaume des cieux ’. De nos jours, certains membres des Églises voient dans le Royaume quelque chose que Dieu met dans le cœur d’une personne au moment de sa conversion. Pour d’autres, il s’agit d’un endroit où les bons vont après leur mort pour connaître la félicité éternelle. Pour d’autres encore, Dieu laisse aux humains le soin d’instaurer eux-​mêmes le Royaume sur la terre en instillant les pratiques et les enseignements chrétiens dans les affaires sociales et gouvernementales. 2. Qu’est-​ce que le Royaume de Dieu selon la Bible, et qu’accomplira-​t-​il ? 2 Cependant, la Bible montre clairement que le Royaume de Dieu n’est pas une institution terrestre. Il n’est pas non plus un état de cœur ni la christianisation de la société humaine. Il est vrai qu’une bonne compréhension de ce qu’est le Royaume entraîne de grands changements dans la vie de ceux qui exercent la foi en lui. Mais le Royaume en lui-​même est un gouvernement céleste d’origine divine qui réalisera la volonté de Dieu en ce qu’il éliminera les conséquences du péché et de la mort et rétablira la justice sur la terre. Ce Royaume est d’ores et déjà instauré au ciel et, bientôt, “ il broiera tous ces royaumes [humains] et y mettra fin, et lui-​même subsistera pour des temps indéfinis ”. — Daniel 244 ; Révélation 1115 ; 1210. 3. Lorsque Jésus a entrepris son ministère, quelle perspective s’est offerte aux humains ? 3 L’historien H. G. Wells a écrit “ Cette doctrine du Royaume des cieux, qui constitue le fond de l’enseignement de Jésus et qui joue un si petit rôle dans les églises chrétiennes, est certainement l’une des doctrines les plus révolutionnaires qui aient jamais fait tressaillir et transformé la pensée humaine. ” Dès le début de son ministère, Jésus lui a donné ce thème “ Repentez-​vous, car le royaume des cieux s’est approché. ” Matthieu 417. Il se trouvait alors sur la terre en qualité de Roi oint et, comble de joie, la perspective était désormais offerte à des humains, non seulement de recevoir des bienfaits de ce Royaume, mais encore d’y occuper des fonctions de rois et de prêtres aux côtés de Jésus. — Luc 2228-30 ; Révélation 16 ; 510. 4. Au Ier siècle, comment les foules ont-​elles réagi à “ la bonne nouvelle du royaume ”, ce qui leur a valu quelle sentence ? 4 Bien que des foules entières aient entendu l’exaltante “ bonne nouvelle du royaume ”, une poignée d’hommes et de femmes seulement ont cru. Pourquoi ? Entre autres parce que les chefs religieux fermaient le royaume des cieux devant les hommes ’. Par leurs faux enseignements, ils enlevaient la clé de la connaissance ’. La majorité des Juifs ayant refusé de le reconnaître comme Messie et Roi oint du Royaume de Dieu, Jésus leur dit “ Le royaume de Dieu vous sera enlevé et sera donné à une nation qui en produira les fruits. ” — Matthieu 423 ; 2143 ; 2313 ; Luc 1152. 5. Comment la plupart de ceux qui ont entendu les exemples de Jésus ont-​ils montré qu’ils n’écoutaient pas avec intelligence ? 5 Un jour qu’il enseignait une grande foule, Jésus, selon son habitude, s’est servi d’exemples pour mettre ses auditeurs à l’épreuve et écarter ceux qui ne manifestaient qu’un intérêt superficiel pour le Royaume. Le premier exemple mettait en scène un semeur qui semait des grains dans quatre types de terre. Les trois premières terres étaient impropres à la croissance des plantes, mais la dernière était une “ belle terre ” qui produisait de bons fruits. Jésus a achevé cette courte illustration sur cette exhortation “ Que celui qui a des oreilles écoute. ” Matthieu 131-9. La plupart des gens présents ont entendu Jésus, mais ils n’ont pas écouté ’. Ils n’étaient pas motivés, pas vraiment intéressés de savoir en quoi des grains semés dans diverses conditions étaient semblables au royaume des cieux. Ils sont retournés à leurs activités quotidiennes, pensant probablement que les exemples de Jésus n’étaient rien de plus que de belles histoires avec une morale. Parce que leur cœur était endurci, ils sont passés à côté d’un trésor de connaissance, à côté de possibilités et de privilèges insignes. 6. Pourquoi la compréhension des “ saints secrets du royaume ” n’a-​t-​elle été accordée qu’aux disciples de Jésus ? 6 Jésus a dit à ses disciples “ À vous il est accordé de comprendre les saints secrets du royaume des cieux, mais à ces gens-​là cela n’est pas accordé. ” Citant Isaïe, il a ajouté “ Car le cœur de ce peuple est devenu insensible, et de leurs oreilles ils ont entendu avec indifférence, et ils ont fermé leurs yeux ; de peur qu’ils ne voient de leurs yeux, et n’entendent de leurs oreilles, et n’en saisissent le sens avec leur cœur, et ne reviennent, et que je ne les guérisse. ’ Cependant, heureux sont vos yeux parce qu’ils regardent, et vos oreilles parce qu’elles entendent. ” — Matthieu 1310-16 ; Marc 411-13. Saisir le sens ’ du Royaume 7. Pourquoi est-​il important de saisir le sens ’ du Royaume ? 7 Jésus mettait le doigt sur le point crucial. Il s’agissait de saisir le sens ’ du message du Royaume. À ses disciples, il a dit en privé “ Vous donc, écoutez l’exemple de l’homme qui a semé. Lorsque quelqu’un entend la parole du royaume, mais n’en saisit pas le sens, le méchant vient et arrache ce qui a été semé dans son cœur. ” Et de leur expliquer que les quatre types de terre représentaient diverses conditions de cœur dans lesquelles “ la parole du royaume ” serait semée. — Matthieu 1318-23 ; Luc 89-15. 8. Qu’est-​ce qui empêchait les “ grains ” semés sur les trois premiers types de terre de produire du fruit ? 8 Les “ grains ” étaient chaque fois de bonne qualité, mais le fruit dépendait de l’état de la terre. Si la terre, le cœur, ressemblait à une route tassée par un passage incessant, qu’elle ait été comme durcie par de nombreuses activités non spirituelles, celui qui entendrait le message du Royaume pourrait aisément se trouver des excuses, prétextant ne pas avoir de temps à consacrer au Royaume. Ce grain négligé pourrait facilement être arraché avant d’avoir pris racine. Qu’en serait-​il maintenant si le grain était semé dans un cœur comparable à un endroit rocailleux ? Il pourrait germer, mais il aurait du mal à s’enraciner profondément pour trouver nourriture et stabilité. La perspective d’être un serviteur de Dieu obéissant, particulièrement sous la persécution, semblerait à ce cœur au-dessus de ses forces, et il trébucherait. Enfin, si la terre, le cœur, était envahie d’inquiétudes et de désirs matérialistes comparables à des épines, le fragile plant du Royaume serait étouffé. Dans ces trois situations classiques de la vie, aucun fruit du Royaume ne serait produit. 9. Pourquoi le grain semé sur la belle terre était-​il en mesure de produire du bon fruit ? 9 Mais qu’en est-​il du grain du Royaume semé sur la belle terre ? “ Quant à celui qui a été semé sur la belle terre, a expliqué Jésus, c’est celui qui entend la parole et en saisit le sens, qui porte alors du fruit et produit celui-ci cent fois autant, celui-là soixante, l’autre trente. ” Matthieu 1323. Ceux qui saisiraient le sens ’ du Royaume produiraient du bon fruit, chacun en fonction de ses possibilités. Comprendre entraîne des responsabilités 10. a Qu’a dit Jésus pour montrer que le fait de saisir le sens ’ du Royaume s’accompagne de bienfaits, mais aussi de responsabilités ? b La mission confiée par Jésus d’aller et de faire des disciples s’adressait-​elle uniquement aux disciples du Ier siècle ? 10 Après avoir donné six autres exemples destinés à expliquer divers aspects du Royaume, Jésus a demandé à ses disciples “ Avez-​vous saisi le sens de tout cela ? ” “ Oui ”, lui ont-​ils répondu, et il a alors ajouté “ En pareil cas, tout instructeur public, après qu’il a été enseigné en ce qui concerne le royaume des cieux, est semblable à un homme, un maître de maison, qui sort de son trésor du neuf et du vieux. ” Les enseignements et la formation que Jésus donnerait à ses disciples feraient d’eux des chrétiens mûrs qui pourraient puiser à l’infini dans leur réserve ’ de nourriture spirituelle abondante. Celle-ci avait trait essentiellement au Royaume de Dieu. Jésus n’a pas caché que saisir le sens ’ du Royaume s’accompagnerait de bienfaits, mais aussi de responsabilités. Il a en effet donné ce commandement “ Allez donc et faites des disciples de gens d’entre toutes les nations, ... leur enseignant à observer tout ce que je vous ai commandé. Et, voyez, je suis avec vous tous les jours jusqu’à l’achèvement du système de choses. ” — Matthieu 1351, 52 ; 2819, 20. 11. Quels événements relatifs au Royaume se sont produits en 1914 ? 11 Comme il l’avait promis, Jésus a continué d’être avec ses vrais disciples tout au long des siècles jusqu’à présent. En ces derniers jours, il a étendu progressivement leur compréhension, les tenant responsables de l’usage qu’ils faisaient de cette vérité toujours plus claire Luc 1911-15, 26. En 1914, des événements spectaculaires relatifs au Royaume ont commencé à s’enchaîner rapidement. Cette année-​là a marqué à la fois la mise au monde ’ attendue depuis si longtemps du Royaume et le début de “ l’achèvement du système de choses ”. Révélation 1115 ; 125, 10 ; Daniel 713, 14, 27. Discernant la signification des événements en cours, les vrais chrétiens ont entrepris la plus grande campagne de prédication du Royaume et d’enseignement de tous les temps. C’est ce que Jésus avait annoncé en ces termes “ Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans toute la terre habitée, en témoignage pour toutes les nations ; et alors viendra la fin. ” — Matthieu 2414. 12. a Qu’a produit le vaste témoignage sur le Royaume donné à notre époque ? b Dans le monde sceptique qui nous entoure, quel danger menace les chrétiens ? 12 Actuellement, ce vaste témoignage sur le Royaume est donné dans plus de 230 pays. Plus de cinq millions de vrais disciples y participent déjà, et le rassemblement se poursuit. Toutefois, la disproportion entre le nombre de ces disciples et les 5,6 milliards d’habitants de la terre montre à l’évidence que, comme à l’époque de Jésus, l’immense majorité des humains ne saisissent pas le sens ’ du Royaume. Comme prédit, beaucoup disent en se moquant “ Où est sa présence promise ? ” 2 Pierre 33, 4. Le danger pour nous, chrétiens, serait que leur suffisance, leur scepticisme et leur esprit matérialiste affectent peu à peu la façon dont nous considérons nos privilèges liés au Royaume. Entourés de gens du monde comme nous le sommes, nous pourrions facilement commencer à adopter certaines de leurs tournures d’esprit et de leurs pratiques. Il est donc crucial que nous saisissions le sens ’ du Royaume de Dieu et y restions fermement attachés ! Le Royaume et nous 13. Pour ce qui est de la mission de prêcher la bonne nouvelle du Royaume, comment pouvons-​nous savoir si nous continuons ou non à entendre ’ avec discernement ? 13 À propos de la période de moisson que nous vivons, Jésus a dit “ Le Fils de l’homme enverra ses anges, et ils ramasseront hors de son royaume toutes les choses qui font trébucher et ceux qui commettent l’illégalité .... En ce temps-​là, les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles écoute. ” Matthieu 1341, 43. Continuez-​vous d’ entendre ’ le commandement de prêcher le Royaume et de faire des disciples, et y obéissez-​vous ? Souvenez-​vous que “ celui qui a été semé sur la belle terre ... entend la parole et en saisit le sens ”, et produit de bons fruits. — Matthieu 1323. 14. Quand nous entendons des conseils, comment montrons-​nous que nous en saisissons le sens ’ ? 14 Lorsque nous étudions pour nous-​mêmes ou assistons aux réunions de la congrégation, inclinons notre cœur vers le discernement ’. Proverbes 21-4. Quand nous entendons des conseils sur la conduite, la tenue vestimentaire, la musique ou les divertissements, laissons-​les pénétrer dans notre cœur et nous inciter à opérer les changements qui s’imposent. Ne cherchons pas à nous justifier, à nous trouver des excuses ou à nous esquiver d’une manière ou d’une autre. Si le Royaume est pour nous une réalité, nous suivrons continuellement ses principes et nous le ferons connaître avec zèle. Jésus a dit “ Ce ne sont pas tous ceux qui me disent Seigneur, Seigneur ’, qui entreront dans le royaume des cieux, mais celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. ” — Matthieu 721-23. 15. Pourquoi est-​il important de chercher d’abord le royaume et la justice de Dieu ’ ? 15 La tendance humaine est de s’inquiéter à propos de la nourriture, du vêtement et du logement. Or Jésus a dit “ Continuez donc à chercher d’abord le royaume et sa justice [celle de Dieu], et toutes ces autres choses vous seront ajoutées. ” Matthieu 633, 34. Dès lors, en établissant vos priorités, mettez le Royaume à la première place dans votre vie. Gardez une vie simple en vous contentant du nécessaire. Il serait insensé d’encombrer notre existence d’activités et de biens non indispensables, éventuellement sous le prétexte que c’est faisable puisqu’en soi ces choses ne sont pas forcément mauvaises. Peut-être, mais quel effet l’acquisition et l’utilisation de ces choses superflues auront-​elles sur notre programme d’étude individuelle, sur notre présence aux réunions et sur notre participation à l’activité de prédication ? Jésus a comparé le Royaume à un marchand qui, ayant trouvé une “ perle de grande valeur, ... s’en est allé et s’est empressé de vendre tout ce qu’il avait et l’a achetée ”. Matthieu 1345, 46. Tel devrait être notre sentiment envers le Royaume de Dieu. Nous devrions imiter Paul, et non Démas qui a abandonné le ministère “ parce qu’il a aimé le présent système de choses ”. — 2 Timothée 410, 18 ; Matthieu 1923, 24 ; Philippiens 37, 8, 13, 14 ; 1 Timothée 69, 10, 17-19. “ Les injustes n’hériteront pas du royaume de Dieu ” 16. Comment le fait de saisir le sens ’ du Royaume de Dieu nous aidera-​t-​il à ne pas adopter une mauvaise conduite ? 16 À la congrégation de Corinthe, qui tolérait l’immoralité en son sein, Paul a écrit sans ambages “ Comment ! Ne savez-​vous pas que les injustes n’hériteront pas du royaume de Dieu ? Ne vous égarez pas. Ni fornicateurs, ni idolâtres, ni adultères, ni hommes qu’on entretient à des fins contre nature, ni hommes qui couchent avec des hommes, ni voleurs, ni gens avides, ni ivrognes, ni insulteurs, ni extorqueurs n’hériteront du royaume de Dieu. ” 1 Corinthiens 69, 10. Si nous saisissons le sens ’ du Royaume de Dieu, nous ne nous leurrerons pas en pensant que Jéhovah tolérera que nous pratiquions une forme ou une autre d’immoralité aussi longtemps que nous nous dépenserons dans le service chrétien. L’impureté ne devrait même pas être mentionnée parmi nous Éphésiens 53-5. Constatez-​vous que certaines pensées ou pratiques répugnantes du monde commencent à s’infiltrer dans votre vie ? Chassez-​les sans tarder ! Le Royaume est beaucoup trop précieux pour que de telles choses vous le fassent perdre ! — Marc 947. 17. Comment le fait d’accorder du prix au Royaume de Dieu favorise-​t-​il l’humilité et écarte-​t-​il les occasions de trébucher ? 17 Les disciples de Jésus lui ont demandé un jour “ Qui donc est le plus grand dans le royaume des cieux ? ” Plaçant un petit enfant au milieu d’eux, Jésus leur a répondu “ Vraiment, je vous le dis Si vous ne vous retournez pas et ne devenez pas comme des petits enfants, vous n’entrerez en aucune manière dans le royaume des cieux. Celui-là donc qui s’humiliera comme ce petit enfant, c’est lui qui est le plus grand dans le royaume des cieux. ” Matthieu 181-6. Ceux qui sont orgueilleux, exigeants, durs et sans loi ne seront pas dans le Royaume de Dieu ni n’en seront les sujets. L’amour que vous portez à vos frères, votre humilité, votre attachement à Dieu vous incitent-​ils à ne pas faire trébucher les autres par votre conduite ? Ou bien au contraire insistez-​vous sur vos “ droits ”, peu importent les conséquences que votre état d’esprit et votre comportement puissent avoir sur les autres ? — Romains 1413, 17. 18. Qu’arrivera-​t-​il aux humains obéissants quand le Royaume de Dieu interviendra pour que Sa volonté soit faite “ comme dans le ciel, aussi sur la terre ” ? 18 Sous peu, notre Père céleste Jéhovah exaucera complètement cette prière fervente “ Que ton royaume vienne. Que ta volonté se fasse, comme dans le ciel, aussi sur la terre. ” Très bientôt également, le roi régnant Jésus Christ viendra en ce sens qu’il s’assiéra sur son trône pour le jugement, afin de séparer les “ brebis ” des “ chèvres ”. À ce moment fixé, “ le roi dira à ceux qui seront à sa droite Venez, vous qui avez été bénis par mon Père, héritez du royaume préparé pour vous depuis la fondation du monde. ’ ” Les chèvres “ s’en iront au retranchement éternel, mais les justes à la vie éternelle ”. Matthieu 610 ; 2531-34, 46. “ La grande tribulation ” fera disparaître le vieux système et tous ceux qui refusent de saisir le sens ’ du Royaume. Cependant, les millions de personnes qui survivront à “ la grande tribulation ” et des milliards d’autres qui seront ressuscitées hériteront des bénédictions sans fin du Royaume dans le Paradis terrestre rétabli Révélation 714. Dominant depuis le ciel, le Royaume gouvernera la terre. Il mènera à terme le dessein de Jéhovah en ce qui concerne la terre et les humains, et ce pour la sanctification de Son très saint nom. Un tel héritage ne vaut-​il pas la peine qu’on l’attende tout en se dépensant et en faisant des sacrifices pour lui ? C’est là ce que devrait signifier pour nous saisir le sens ’ du Royaume ! Que répondriez-​vous ? ◻ Qu’est-​ce que le Royaume de Dieu ? ◻ Pourquoi la plupart des auditeurs de Jésus n’ont-​ils pas saisi le sens ’ du Royaume ? ◻ En quoi le fait de saisir le sens ’ du Royaume s’accompagne-​t-​il de bienfaits, mais aussi de responsabilités ? ◻ Pour ce qui est de la prédication, qu’est-​ce qui montre si nous avons ou non saisi le sens ’ du Royaume ? ◻ Comment notre conduite sert-​elle à montrer que nous saisissons le sens ’ d’un conseil ? [Illustrations, page 17] Les disciples de Jésus ont saisi le sens ’ du Royaume et ont produit de bons fruits. Le Deal du moment -35% KRUPS Essential – Machine à café ... 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Et l'on voit que parmi ses disciples, tous ont une vision différente de Jésus, seul Thomas semble avoir percé la Vérité au sujet de Jésus... Jésus confirme que c’est en nous que l’on peut trouver le divin, et que nous sommes tous invités à devenir comme lui. En cela il rejoint les grands courants de pensée de l’orient et la gnose universelle. Ce n’est pas dans le ciel qu’il faut chercher le royaume du Père mais en soi parce que le soi réel, n’est pas différent de Dieu, il en est une émanation, un "Fils" et dans ce sens nous sommes tous des fils de Dieu mais nous l'ignorons. Citation Jésus dit " Que celui qui cherche ne cesse point de chercher jusqu'à ce qu'il trouve ; lorsqu'il trouvera, il sera troublé; et lorsqu'il sera troublé, il admirera, et il régnera sur l'univers ! " Jésus nous invite à chercher, c'est à dire à dépasser la croyance, jusqu’à ce que nous trouvions. Quand nous aurons trouvé nous seront semblable à lui, nous régnerons sur l'univers. Citation Jésus dit " Si ceux qui vous guident vous disent " Voici, le Royaume est dans le ciel ! "- alors les oiseaux du ciel y seront avant vous. S'ils vous disent . " Il est dans la mer ! "- alors, les poissons y seront avant vous Mais le Royaume est à l'intérieur de vous et il est à l'extérieur de vous ! "3. " Lorsque vous vous connaîtrez, alors on vous connaîtra, et vous saurez que c'est vous les fils du Père qui est vivant. Mais si vous ne vous connaissez point, alors vous serez dans un dénuement, et vous serez le dénuement. Ca me paraît clair, il n'y a nul besoin de tortiller ces versets. Celui qui trouve Dieu en lui-même, le voit aussi en tout. Il devient un Fils du Père comme Jésus l’a réalisé. Il réalise l'UN, et ayant trouvé cela, il n’a plus rien à connaître, il a trouvé en lui l’accomplissement, il possède tout. Se connaître soi-même, c'est réaliser Dieu comme le proclamait déjà Socrate et aussi les upanishads indiennes. Jésus nous invite à chercher la vérité en soi, et l'ayant trouvée à l'intérieur, nous réaliserons qu'elle est la même aussi à l'extérieur. Celui qui trouve le royaume à l'intérieur, tout le reste lui sera donné de surcroît, car qu'aurait-il besoin de trouver qu'il ne possède pas déjà ? à suivre ? AttilaExpert Nombre de messages 2778Age 70Localisation Ici et ailleursDate d'inscription 02/12/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 550 Jr...n'as-tu pas été Fergus en un autre site ? InvitéInvitéSujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 557 ha non, je ne connais pas. InvitéInvitéSujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 620 L'évangile de Thomas n'est pas facile, il y a des logions assez hermétiques, et je ne prétends pas les avoir tous déchiffrés, et par ailleurs tout le monde n'y voit pas la même signification. Jean Yves Leloup dans ses commentaires nous donne certaines clés, mais perso, j'y ai trouvé aussi d'autres parallèles avec d'autres enseignements non chrétiens et c'est ce qui m'intéresse. zarzou1Expert Nombre de messages 2832Age 54Localisation FranceDate d'inscription 06/08/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 632 JR a écrit Jésus confirme que c’est en nous que l’on peut trouver le divin, et que nous sommes tous invités à devenir comme lui. En cela il rejoint les grands courants de pensée de l’orient et la gnose universelle. Ce n’est pas dans le ciel qu’il faut chercher le royaume du Père mais en soi parce que le soi réel, n’est pas différent de Dieu, il en est une émanation, un "Fils" et dans ce sens nous sommes tous des fils de Dieu mais nous l'ignorons. Jésus dit " Que celui qui cherche ne cesse point de chercher jusqu'à ce qu'il trouve ; lorsqu'il trouvera, il sera troublé; et lorsqu'il sera troublé, il admirera, et il régnera sur l'univers ! " 113 ses disciples lui dirent quel jour le royaume viendra-t-il ? » Sa venue ne s’observera pas on ne dira pas il est par ici ou le voilà mais le royaume du père s’étend sur la terre et les hommes ne le voient pas. » Oui, le royaume est en soi, en la terre de notre psyché lieu ou germe nos idées. Mais par quelle parole Jésus invite t'il à devenir comme lui JR ? Formule t'il des conditions à une telle réalisation et si oui lesquelles ? Tu sais que je ne suis pas d'accord avec toi sur ce point parceque je ne connais aucune parole qui soutienne l'idée que "tous" soient invités à se réaliser sur son modèle mais je connais nombre de paroles qui indiquent que "certains" non pas tous sont soumis à cette réalisation selon certaines conditions. Ce que nous retrouvons dans l'évangile de Jean et surtout avec Paul. InvitéInvitéSujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 721 On peut toujours essayer d'interpréter les logions." Celui qui parvient à l'interprétation de ces paroles ne goûtera point de mort ! "Bien sûr, il ne s'agit pas ici de la mort du corps physique, à laquelle personne ne peut échapper. Il s'agit de gagner l'éternité par delà la vie et la mort. Apparemment il s'agit là de l'enseignement le plus secret et le plus précieux de Jésus. Il confirme un peu plus loin par cette parabole 8 " L'homme est pareil à un sage pêcheur qui a jeté son filet dans la mer. Il l'a remonté de la mer plein de petits poissons au milieu desquels ce sage pêcheur a trouvé un poisson grand et excellent. Il a rejeté tous les petits poissons dans la mer; sans hésiter il a choisi le grand poisson. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende ! "Celui qui perce avec l'intelligence du coeur, la signification de cet évangile, peut rejeter les autres enseignements comme autant de petits poissons ? Jésus dit que c'est une possibilité, cela ne veut pas dire que tous ses disciples y parviendront, au contraire rares sont ceux qui seront aptes à devenir UN. Un entre mille, deux entre dix mille...mais ceux là seront les plus élevés. 28. Je vous choisirai, un entre mille et deux entre dix mille et ils se lèveront étant un ! " Jean Yves Leloup suggère "beaucoup seront appelés, peu seront élus."Ce n'est pas que nous soyons pré déterminés; Celà dépend de notre aptitude à répondre à l'appel, car beaucoup recevront l'appel. AttilaExpert Nombre de messages 2778Age 70Localisation Ici et ailleursDate d'inscription 02/12/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 748 JR a écrit Ce n'est pas que nous soyons pré déterminés; Celà dépend de notre aptitude à répondre à l'appel, car beaucoup recevront l'appel. Hé oui, tout est dans l'aptitude, le don, la prédestination...qui fait que l'on peut ou que l'on ne peut pas s'emparer correctement de la logions semblent confirmer cette dure Jésus a dit À celui qui possède on donnera ; mais à celui qui ne possède pas, même le peu qu’il a lui sera enlevé. »70. Jésus a dit Quand vous engendrerez cela en vous, ce qui est à vous vous sauvera ; mais si vous n’avez pas cela en vous, ce qui n’est pas à vous vous tuera. » zarzou1Expert Nombre de messages 2832Age 54Localisation FranceDate d'inscription 06/08/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 808 Citation 1 Pierre Soyez consacrés de toute manière, comme il est consacré, celui qui vous a appelés, Ce n'est pas JY Leloup qui suggérait cela mais lui, Jésus qui le disait Matthieu Oui, beaucoup sont appelés, mais peu élus". Citation 28. Je vous choisirai, un entre mille et deux entre dix mille et ils se lèveront étant un ! " Donc selon toi, ce logion répond à ma question à savoir Par quelle parole Jésus invite t'il tout le monde à devenir comme lui ? Puisque tu affirmes qu'il en est ainsi et forme la raison pour laquelle je ne suis pas d'accord avec toi pour "savoir" que cela n'est pas possible eut égard à ceux qui sont indignes de rentrer au royaume selon tout ce qui s'oppose à ce que dieu "est" la bonté, la justice, la vérité. Je dis mes mystères à ceux qui sont dignes de mes mystères de mémoire quelque part dans Thomas. S'il y en a qui sont dignes on peut en déduire que d'autres ne le sont pas et je suis bienheureuse de savoir et de croire que c'est lui et lui seul qui choisit auquel cas le royaume serait plein d'indignités comme nous le trouvons sur cette terre. Du bon édition par zarzou le Mer 14 Nov - 809, édité 1 fois sfimodérateur Nombre de messages 2278Age 49Localisation MarocDate d'inscription 22/06/2012Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 809 Evangile de Thomas Logion 14. 1 Jésus 15 leur dit Si vous jeûnez, vous vous attribuerez un péché ; 2 si vous priez, vous serez condamnés ; 3 si vous faite l’aumône, vous ferez du mal à vos esprits ; 4 lorsque vous entrez 20 en quelque contrée, ou faites route dans les campagnes, si l’on vous reçoit, ce que l’on mettra devant vous, mangez-le ; les malades parmi eux, guérissez-les. 5 Car ce qui entrera dans votre 25 bouche ne vous souillera pas mais c’est ce qui sortira de votre bouche qui vous souillera. Comment l'église s'en sort avec ça ? sachant que pour eux l'aumône et la prière !! zarzou1Expert Nombre de messages 2832Age 54Localisation FranceDate d'inscription 06/08/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 810 sfi a écrit Evangile de Thomas Logion 14. 1 Jésus 15 leur dit Si vous jeûnez, vous vous attribuerez un péché ; 2 si vous priez, vous serez condamnés ; 3 si vous faite l’aumône, vous ferez du mal à vos esprits ; 4 lorsque vous entrez 20 en quelque contrée, ou faites route dans les campagnes, si l’on vous reçoit, ce que l’on mettra devant vous, mangez-le ; les malades parmi eux, guérissez-les. 5 Car ce qui entrera dans votre 25 bouche ne vous souillera pas mais c’est ce qui sortira de votre bouche qui vous souillera. Comment l'église s'en sort avec ça ? sachant que pour eux l'aumône et la prière !! L'église ne s'en sort pas du tout avec ça sfi c'est pourquoi elle refusait d'en valider le contenu. Elle en fit un apocryphe... Dommage. Mais pour donner un sens à ce logion considérant que d'un bon coeur vient de bons fruits quel intérêt au jeûne pour celui qui est pur ? On jeune sur les fautes pas sur leur inexistances ce que Jésus confirme quelque part dans ce document en réponse à ses adeptes qui lui demandent de jeuner quelle faute ai-je commise ? Dernière édition par zarzou le Mer 14 Nov - 814, édité 1 fois InvitéInvitéSujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 813 Attila, figure toi que je lis au fur et à mesure, je n'en suis pas encore là, mais c'est bien la signification que tu donnes. Avant de continuer, une présentation et une vidéo Citation Ainsi que l’attestent les études tant scientifiques que métaphysiques, l’Évangile selon Thomas, découvert en 1945 en Haute-Égypte, contient les paroles authentiques de Jésus. Elles se présentent sans commentaire, sous la forme de 114 loggia ou dits. Certaines se retrouvent à peu près semblables dans les évangiles canoniques, d’autres fort différentes, souvent amplifiées, et celles qui n’y figurent pas, soit environ la moitié, sont parmi les plus nouvel Évangile met fortement l’accent sur la démarche individuelle, sur le Royaume intérieur qui est déjà là, mais que les hommes ne voient pas ». Par là, il rejoint les grands enseignements d’Orient. AttilaExpert Nombre de messages 2778Age 70Localisation Ici et ailleursDate d'inscription 02/12/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 819 Oui JR, en ce qui me concerne et vue les évènements de ce matin j'en serai plutôt là...92. Jésus a dit Cherchez et vous trouverez. Mais les choses sur lesquelles vous m’interrogiez autrefois, je ne vous les ai pas dites, mais maintenant que je souhaite vous les révéler, vous ne me les demandez pas. »Juste une manière de taquiner mon fauve ;- InvitéInvitéSujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 838 Oui Jésus appelle ses disciples à devenir comme lui, mais apparemment à part Thomas ils ne comprennent ce que Jésus veut dire. Ce n'est pas Jésus par lui même qui importe mais l'état d'unité qu'il a réalisé. Jésus dit à Thomas Je ne suis pas ton maître...tu as bu à la même source. Les autres disciples le voyait toujours comme une personne extérieure à eux, un maître, un sage, un ange... 14. Jésus dit à ses disciples " Comparez-moi, et dites-moi à qui je suis semblable. " Simon Pierre lui dit " Tu es semblable à un ange juste ! " Matthieu lui dit " Tu es semblable à un homme sage et philosophe ! " Thomas lui dit " Maître, à qui tu es semblable, pour que je le dise, mon visage ne parvient absolument point à le saisir. " Jésus dit " Je ne suis point ton maître, car tu as bu ; tu t'es enivré de la source bouillonnante qui est à moi et que j'ai répandue. Puis il le prit et s'écarta ; il lui dit trois mots. Et, lorsque Thomas revint vers ses compagnons, ils le questionnèrent " Qu'est-ce que Jésus t'a dit ? " et Thomas leur répondit " Si je vous dis une seule des paroles qu'il m'a dites, vous prendrez des pierres et me les jetterez, et un feu sortira des pierres et vous consumera ! " InvitéInvitéSujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 853 Aux autres disciples, il conseille d'aller voir Jacques le juste, car ce qui concerne le ciel et la terre lui revient. Ici, Jacques peut être vu comme le chef de l'église exotérique qui enseigne aux foules les choses du ciel et de la terre logion 13 mais le Royaume dont parle Jésus est d'un autre ordre, de l'ordre de ce qui ne peut être vu, ni entendu, ni touché, ni pensé. logion 18 .Pour Zarzou la lionne, je te propose ce logion n° 7 qui parle justement de lion , que t'inspire-t-il ? quelle est ton interprétation ? 7 Jésus dit " Bienheureux est ce lion que l'homme mangera en sorte que le lion devienne homme. Mais maudit est l'homme que le lion mangera en sorte que le lion devienne homme ! " AttilaExpert Nombre de messages 2778Age 70Localisation Ici et ailleursDate d'inscription 02/12/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 944 JR a écrit Aux autres disciples, il conseille d'aller voir Jacques le juste, car ce qui concerne le ciel et la terre lui revient. Ici, Jacques peut être vu comme le chef de l'église exotérique qui enseigne aux foules les choses du ciel et de la terre logion 13 mais le Royaume dont parle Jésus est d'un autre ordre, de l'ordre de ce qui ne peut être vu, ni entendu, ni touché, ni pensé. logion 18 .Pour Zarzou la lionne, je te propose ce logion n° 7 qui parle justement de lion , que t'inspire-t-il ? quelle est ton interprétation ? 7 Jésus dit " Bienheureux est ce lion que l'homme mangera en sorte que le lion devienne homme. Mais maudit est l'homme que le lion mangera en sorte que le lion devienne homme ! " T'en penses quoi, toi, JR ? zarzou1Expert Nombre de messages 2832Age 54Localisation FranceDate d'inscription 06/08/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 948 JR a écrit Oui Jésus appelle ses disciples à devenir comme lui, mais apparemment à part Thomas ils ne comprennent ce que Jésus veut dire. Ce n'est pas Jésus par lui même qui importe mais l'état d'unité qu'il a réalisé. Jésus dit à Thomas Je ne suis pas ton maître... tu as bu à la même source. Les autres disciples le voyait toujours comme une personne extérieure à eux, un maître, un sage, un ange... 14. Jésus dit à ses disciples " Comparez-moi, et dites-moi à qui je suis semblable. " Simon Pierre lui dit " Tu es semblable à un ange juste ! " Matthieu lui dit " Tu es semblable à un homme sage et philosophe ! " Thomas lui dit " Maître, à qui tu es semblable, pour que je le dise, mon visage ne parvient absolument point à le saisir. " Jésus dit " Je ne suis point ton maître, car tu as bu ; tu t'es enivré de la source bouillonnante qui est à moi et que j'ai répandue. Puis il le prit et s'écarta ; il lui dit trois mots. Et, lorsque Thomas revint vers ses compagnons, ils le questionnèrent " Qu'est-ce que Jésus t'a dit ? " et Thomas leur répondit " Si je vous dis une seule des paroles qu'il m'a dites, vous prendrez des pierres et me les jetterez, et un feu sortira des pierres et vous consumera ! " Tu te trompes encore une fois JR pour faire dire à Jésus ce que tu voudrais entendre et non pas ce qu'il dit vraiment... Regarde, toi tu dis Jésus dit à Thomas Je ne suis pas ton maître...tu as bu à la même source. Selon l'enseignement que je reçois "en moi" je suis tenue de te demander ce que signifie cette même source, non, il n'y a qu'une seule source et cette source ne coule qu'à un seul endroit en-lui... Jésus est le porteur de la source et il ne peut y avoir de même ou de pareille. Ce que Thomas énonce très justement dans son évangile selon le logion 13 Jésus dit " Je ne suis point ton maître, car tu as bu ; tu t'es enivré de la source bouillonnante qui est à moi et que j'ai répandue. Comprenons nous bien, si Thomas avait rapporté qu'il y avait une autre source pareille à la sienne ou la même, jamais je n'aurais retenu son témoignage comme vrai. Et c'est bien parceque Thomas confirme mon enseignement et non le mensonge que tu en fais que je viens corriger l'énorme erreur que tu sembles conduit à faire peut-être tout à fait volontairement... Je te serais très obligée de ne pas faire dire à Thomas ce qu'il ne pouvait pas dire ou même suggérer mais la vérité seulement qu'il énonce. Jean Mais qui boit cette eau que moi je lui donne n'a plus soif en pérennité, car l'eau que je lui donne devient en lui source d'eau jaillissante pour la vie en pérennité". Ce qui confirme bien l'évangile de Jean... Jésus est le donneur! zarzou1Expert Nombre de messages 2832Age 54Localisation FranceDate d'inscription 06/08/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 1028 Citation 13 a dit jésus à ses disciples comparez moi dites moi à qui je ressemble » simon pierre lui dit tu ressembles à un ange juste » matthieu lui dit tu ressembles à un philosophe sage » thomas lui dit maître ma bouche n’acceptera d’aucune façon que je dise à qui tu ressembles » a dit jésus je ne suis pas ton maître car tu as bu et tu t’es enivré à la source jaillissante que moi-même j’ai mesurée » et il le prit se retira et lui dit trois mots lorsque thomas revint vers ses compagnons ils l’interrogèrent que t’a dit jésus » Thomas leur dit si je vous disais une des paroles qu’il m’a dites vous prendriez des pierres et les jetteriez contre moi et un feu sortirait des pierres et elles vous brûleraient » Ma traduction diffère mais l'essentiel sy trouve... InvitéInvitéSujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 1029 Je me suis trompé c'est le logion 13. Zarzou tu fais fausse route sur l'explication. Ce n'est pas moi seulement, mais aussi les commentateurs. Tout le monde s'accorde à dire que l'évangile de Thomas est gnostique et donc il faut l’interpréter dans le sens gnostique. Voici ce que dit JY Leloup sur ce logion Citation "Chacun perçoit Jésus selon son niveau de conscience. Pour les uns "tu es Elie", pour les autres un philosophe sage etc ...mais c'est Thomas qui semble être le plus proche de son mystère de Son Être. Par la connaissance de Soi...il a fait l'expérience de l'Ineffable, de l'Inconnaissable en lui, aussi peut-il le reconnaître en l'autre. Je ne suis plus ton Maître, tu es descendu au fond de ton propre puits le Soi tu sais où est la source, et il n'y en a qu' as bu à la même source d'où moi même je jaillis. Jésus reconnaît que Thomas a touché leur origine commune. Plus tard il dira à Marie Madeleine, Mon Père et [aussi] votre Père. Il peut désormais le considérer comme son frère jumeau. Cette explication est en tout point conforme à la Gnose universelle. Celui qui a trouvé Dieu au fond de lui même comme le Christ intérieur, le reconnait dans tous les êtres. Les autres, les disciples qui ne sont pas parvenus à cet état, s'attachent à Jésus comme à un maître extérieur c'est ton cas. Jésus ne prend pas le temps de leur expliquer ce qu'ils sont incapables de comprendre, car ils sont dans la dualité, alors les envoient à Jacques. Pour le logion 7, j'attends tes commentaires. Ca ne devrait pas te poser trop de difficulté ? zarzou1Expert Nombre de messages 2832Age 54Localisation FranceDate d'inscription 06/08/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 1042 Ta mauvais foi est rare JR... Je préfère rester sur la forme de lecture qu'il convient de faire des écritures si tu n'y vois pas d'objection et puis si tu y vois objection tant pis. Je te laisse à ton interprétation qui ne se porte sur aucune discussion et comme j'aime l'échange et bien tant pis... AttilaExpert Nombre de messages 2778Age 70Localisation Ici et ailleursDate d'inscription 02/12/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 1048 Selon la gnose toute marque extérieur de piété est un non-sens. Elle trahit complaisamment un manque de maturité...Evangile de Judas et la Cène Jésus dialogue avec ses disciples Un jour, il se trouvait avec ses disciples en Judée et les trouva rassemblés et assis dans une pieuse observance. Quand il s’approcha de ses disciples, 34 rassemblés assis et offrant une prière d’action de grâce sur le pain, il rit. Les disciples lui dirent Maître, pourquoi ris-tu de nos prières d’action de grâce ? Nous avons fait ce qui est juste». Il répondit et leur dit Je ne ris pas de vous. Vous n’agissez pas de votre plein gré mais parce que votre dieu* sera célébré à travers votre action ». Ils dirent Maître, tu es […] le fils de notre dieu* ». Jésus leur dit Comment me connaissez-vous ? En vérité, je vous le dis, aucun parmi vous dans cette génération ne me connaîtra ». InvitéInvitéSujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 1105 ZarzouTu dis que je suis de mauvaise foi ??? pourquoi ? parce que je préfère les commentaires de Jean Yves Leloup, qui sont conformes à la vision gnostique, et que je trouve plus élevés que tes explications qui relèvent de la croyance religieuse ? Tu es mauvaise joueuse Zarzou. Tu n'aimes pas échanger, tu aimes surtout avoir raison ! Car enfin tu vois bien qu'il n'y a pas une interprétation sur Jésus, il y a des interprétations comme le laisse entendre le logion 13. Ainsi chaque disciple le voyait différemment. Les disciples qui sont dans le cercle extérieur, dans la religion exotérique, voit Jésus de différentes manière, comme Elie revenu, comme un ange, un sage, un maître, un philosophe etc... parce qu'ils n'ont pas bu à la source unique, et cette source se trouvent en eux mêmes. Ce n'est pas Jésus qui peut leur donner cette réalisation de l'extérieur, elle doit venir du Christ intérieur, en Soi. C'est ce que Thomas avait réalisé. Je vois que tu ne veux pas m'expliquer le logion du Lion, dommage pour une lionne. sfimodérateur Nombre de messages 2278Age 49Localisation MarocDate d'inscription 22/06/2012Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 1136 zarzou a écrit sfi a écrit Evangile de Thomas Logion 14. 1 Jésus 15 leur dit Si vous jeûnez, vous vous attribuerez un péché ; 2 si vous priez, vous serez condamnés ; 3 si vous faite l’aumône, vous ferez du mal à vos esprits ; 4 lorsque vous entrez 20 en quelque contrée, ou faites route dans les campagnes, si l’on vous reçoit, ce que l’on mettra devant vous, mangez-le ; les malades parmi eux, guérissez-les. 5 Car ce qui entrera dans votre 25 bouche ne vous souillera pas mais c’est ce qui sortira de votre bouche qui vous souillera. Comment l'église s'en sort avec ça ? sachant que pour eux l'aumône et la prière !! L'église ne s'en sort pas du tout avec ça sfi c'est pourquoi elle refusait d'en valider le contenu. Elle en fit un apocryphe... Dommage. Mais pour donner un sens à ce logion considérant que d'un bon coeur vient de bons fruits quel intérêt au jeûne pour celui qui est pur ? On jeune sur les fautes pas sur leur inexistances ce que Jésus confirme quelque part dans ce document en réponse à ses adeptes qui lui demandent de jeuner quelle faute ai-je commise ? Merci pour ces fruits délicieux Zarzou. j'aime bien l'idée que du fait que Jésus était exempt d'erreur il n'a pas besoin de rituel. Je t'avoue n'y avoir jamais pensé. Je vais me permettre de rajouter du sirop sur ton fruit, au risque d'en altérer le goût. S'il l'avait fait ça aurait été juste pour donner l'exemple peut-être. AttilaExpert Nombre de messages 2778Age 70Localisation Ici et ailleursDate d'inscription 02/12/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 1247 7 Jésus dit " Bienheureux est ce lion que l'homme mangera en sorte que le lion devienne homme. Mais maudit est l'homme que le lion mangera en sorte que le lion devienne homme ! " Toujours pas d'amateur...Voyons...que peut signifier ce lion et cet homme capable de l'absorber ou de se faire absorber...Que dit Leloup le loup hihihi... ? InvitéInvitéSujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 1328 Ce que j'avais compris car on trouve presque la même phrase à l'identique dans les écrits de l'Inde. ce lion que l'homme mangera en sorte que le lion devienne lion c'est notre nature inférieure, l'ego, les instincts etc... il faut que ce soit la nature supérieure, l'homme, qui dévore le lion et qui domine la personnalité, ainsi notre nature inférieure sera spiritualisée. maudit est l'homme que le lion mangera en sorte que le lion devienne homme ! "ici c'est l'inverse, c'est le lion qui mange l'homme, c'est à dire l'égo et les bas instincts, notre partie animale, qui devient dominante, et l'homme devient bestial. Commentaire de JY Leloup Citation Certains voient dans ce lion une image de la libido , de la pulsion vitale. La dominer, la manger signifierait alors l'humaniser, la transformer en force d'amour. Par contre on peut être manipulé par elle et on devient alors son esclave. Dans la pensée gnostique c'est le Soi et le petit moi egotique. le petit moi intégré dans le Soi trouve sa vraie place mais malheureux l'homme dont l'ego lui fait oublier le Soi AttilaExpert Nombre de messages 2778Age 70Localisation Ici et ailleursDate d'inscription 02/12/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 1346 Oui ça sonne juste avec d'autre logion comme celui-ci ...35. Jésus a dit On ne peut entrer dans la maison du fort et la prendre de force, à moins d’abord de lui lier les mains alors on peut bouleverser sa maison. » Bouleverser son égo, le fort le puissant, pour lui retirer son pouvoir sur l'homme, sur nous-même...76. Jésus a dit Le royaume du Père est semblable à un marchand qui possédait un ballot au moment où il trouva une perle. Comme ce marchand était un sage, il vendit le ballot et s’acheta la perle unique. Vous aussi, cherchez le trésor qui ne périt pas, celui qui demeure, où la mite ne vient pas manger et où le ver ne détruit pas. »Se délester du balot encombrant de l'égo au profit de la perle du soi... zarzou1Expert Nombre de messages 2832Age 54Localisation FranceDate d'inscription 06/08/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 1536 sfi a écrit zarzou a écrit sfi a écrit Evangile de Thomas Logion 14. 1 Jésus 15 leur dit Si vous jeûnez, vous vous attribuerez un péché ; 2 si vous priez, vous serez condamnés ; 3 si vous faite l’aumône, vous ferez du mal à vos esprits ; 4 lorsque vous entrez 20 en quelque contrée, ou faites route dans les campagnes, si l’on vous reçoit, ce que l’on mettra devant vous, mangez-le ; les malades parmi eux, guérissez-les. 5 Car ce qui entrera dans votre 25 bouche ne vous souillera pas mais c’est ce qui sortira de votre bouche qui vous souillera. Comment l'église s'en sort avec ça ? sachant que pour eux l'aumône et la prière !! L'église ne s'en sort pas du tout avec ça sfi c'est pourquoi elle refusait d'en valider le contenu. Elle en fit un apocryphe... Dommage. Mais pour donner un sens à ce logion considérant que d'un bon coeur vient de bons fruits quel intérêt au jeûne pour celui qui est pur ? On jeune sur les fautes pas sur leur inexistances ce que Jésus confirme quelque part dans ce document en réponse à ses adeptes qui lui demandent de jeuner quelle faute ai-je commise ? Merci pour ces fruits délicieux Zarzou. j'aime bien l'idée que du fait que Jésus était exempt d'erreur il n'a pas besoin de rituel. Je t'avoue n'y avoir jamais pensé. Je vais me permettre de rajouter du sirop sur ton fruit, au risque d'en altérer le goût. S'il l'avait fait ça aurait été juste pour donner l'exemple peut-être. Citation 27 si vous ne jeûnez pas au monde vous ne découvrirez pas le royaume si vous ne faites pas du sabbat le sabbat vous ne verrez pas le père. Le jeûne est quelque chose de particulier. Je ne le conçois pas comme un acte que l'on accompli selon la necessité pour dieu mais un acte pour soi qui permet de se rétablir correctement... Entendons que la bonne nourriture peut venir à manquer et qu'en conséquence on peut être tenté de manger n'importe quoi et ce n'importe quoi serait une faute. Par exemple, s'il est interdit de manger du cochon, le chien aussi est proscrit c'est pourquoi Jésus disait93 ne donnez pas aux chiens ce qui est pur pour qu’ils ne le jettent pas sur le fumier ne jetez pas de perles aux pourceaux pour qu’ils n’en fassent pas de saletés Ce serait une faute... et mieux vaudrait se taire jeûner. Parceque la parole si elle nourrit autrui nourrit aussi celui qui la porte. Ce qui ajoute à ce verset d'hier dans la coran lorsque dieu dit que celui qui dit ce qu'il ne fait pas est un fraudeur puisque "tout" vient de lui et surtout sa parole. Rendre à dieu ce qui est à dieu est légitime je pense pour nous faire un guidé qui sait qui le guide. Se taire alors, c'est aussi se priver de le recevoir puisque le porteur dit ce qu'il fait, dès lors que l'on se tait, que l'on ne dit rien c'est la famine sur la terre. C'est une façon très originale de concevoir le jeûne mais dans l'exemple on s'y retrouvera... Le jeûne est privation. Cependant, je connais bien les occurences de la torah et des évangiles sur le jeûne mais je ne me souviens plus de ce que soulignait le coran. Tu pourrais me le rappeler j'aime ça. Tu es un gourmand. hahaha! Comme moi... zarzou1Expert Nombre de messages 2832Age 54Localisation FranceDate d'inscription 06/08/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 1605 sfi PS Connais-tu l'exemple de la Shomron ? C'est interessant en matière du jeune et de la faute. sfimodérateur Nombre de messages 2278Age 49Localisation MarocDate d'inscription 22/06/2012Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 1824 zarzou a écrit sfi PS Connais-tu l'exemple de la Shomron ? C'est interessant en matière du jeune et de la faute. J'ai compris que c'était un jeune qui avait lieu pendant une période de 3 semaines à partir du 17 tamouz et qu'il visait à expier les fautes des juifs à travers l'histoire. En particulier quand ils se sont mis à vénérer le veau en or. C'est bien ça ? sfimodérateur Nombre de messages 2278Age 49Localisation MarocDate d'inscription 22/06/2012Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 1846 zarzou a écrit Le jeûne est quelque chose de particulier. Je ne le conçois pas comme un acte que l'on accompli selon la necessité pour dieu mais un acte pour soi qui permet de se rétablir correctement... Entendons que la bonne nourriture peut venir à manquer et qu'en conséquence on peut être tenté de manger n'importe quoi et ce n'importe quoi serait une faute. Par exemple, s'il est interdit de manger du cochon, le chien aussi est proscrit c'est pourquoi Jésus disait93 ne donnez pas aux chiens ce qui est pur pour qu’ils ne le jettent pas sur le fumier ne jetez pas de perles aux pourceaux pour qu’ils n’en fassent pas de saletés A ma connaissance, tous les rituels sont décrétés pour le bien de l'Homme lui même. Sans la privation, comment peut-on déjà se connaître soit même. C'est une des facteurs indéniables de l'ignorance que de vivre constament dans l'aisance. D'ailleurs c'est sans doute pour cela que Issa disait que le riche a autant de chance de rentrer dans le royaume de Dieu que le chameau dans une aiguille. Je ne pense pas qu'il parlait juste de richesse en termes d'argent. Il y a aussi la santé, l'intelligence, le pouvoir etc. etc. tout ce qui ne nous permet pas de connaître de temps à autre la privation. Sans la privation, on se croit tous valeureux, mais c'est la confrontation avec la privation qui nous indique notre vraie valeur et qui nous rend plus humble en nous montrant nos faiblesses. zarzou a écrit Ce serait une faute... et mieux vaudrait se taire jeûner. Parceque la parole si elle nourrit autrui nourrit aussi celui qui la porte. Ce qui ajoute à ce verset d'hier dans la coran lorsque dieu dit que celui qui dit ce qu'il ne fait pas est un fraudeur puisque "tout" vient de lui et surtout sa parole. Rendre à dieu ce qui est à dieu est légitime je pense pour nous faire un guidé qui sait qui le guide. Se taire alors, c'est aussi se priver de le recevoir puisque le porteur dit ce qu'il fait, dès lors que l'on se tait, que l'on ne dit rien c'est la famine sur la terre. C'est une façon très originale de concevoir le jeûne mais dans l'exemple on s'y retrouvera... Le jeûne est privation. Cependant, je connais bien les occurences de la torah et des évangiles sur le jeûne mais je ne me souviens plus de ce que soulignait le coran. Tu pourrais me le rappeler j'aime ça. Tu es un gourmand. hahaha! Comme moi... Tout ça me rappelle Zakarie qui se vit imposer par Dieu de faire voeux de silence après qu'il lui ait annoncé un fils, en l'occurence Jean, et qu'il ait douté de sa suis gourmand, on ne peut rien te cacher. Et oui, puisque la plupart des choses que je dis ici, je suis conscient que c'est quelque part Dieu qui me les a apprises. Je lui ai toujours fait confiance, même quand j'ai douté le plus de moi même, et j'ai toujours reçu des fruits en retour. Tu as donc peut-être raison. Un jour il faudra que j'expérimente peut-être un voeux de jeune de silence pour goûter à la privation de ses fruits. J'y gagnerai certainement en Zarzou et bonne nuit; J-P MouvauxExégète Nombre de messages 12964Age 94Localisation BretagneDate d'inscription 07/02/2007Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Jeu 15 Nov - 151 J'ai eu l'occasion, il y a quelques années, de vivre chez les parents de mon gendre tunisien à l'époque du ramadan ; ce qui m'a frappé le plus, c'est la conviviabilité qui se vit alors la journée où les femmes s'affairent à préparer le repas festif de la rupture du jeûne une fois le soleil couché, tandis que les hommes accomplissent, au ralenti, leurs tâches ordinaires, et surtout, l'ambiance dans les rues du bourg tout au long des heures de la sujet du logion de Evangile de Thomas Logion 14. 1 Jésus 15 leur dit Si vous jeûnez, vous vous attribuerez un péché ; 2 si vous priez, vous serez condamnés ; 3 si vous faite l’aumône, vous ferez du mal à vos esprits ;à faire le rapprochement avec Matthieu lors que tu fais l'aumône, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, afin d'être glorifiés par les hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense. quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta droite, Lorsque vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites, qui aiment à prier debout dans les synagogues et aux coins des rues, pour être vus des hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense. Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton Père qui est là dans le lieu secret; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra. Lorsque vous jeûnez, ne prenez pas un air triste, comme les hypocrites, qui se rendent le visage tout défait, pour montrer aux hommes qu'ils jeûnent. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense. Mais quand tu jeûnes, parfume ta tête et lave ton visage, afin de ne pas montrer aux hommes que tu jeûnes, mais à ton Père qui est là dans le lieu secret; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra. J-P MouvauxExégète Nombre de messages 12964Age 94Localisation BretagneDate d'inscription 07/02/2007Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Jeu 15 Nov - 152 Attila a écrit 76. Jésus a dit Le royaume du Père est semblable à un marchand qui possédait un ballot au moment où il trouva une perle. Comme ce marchand était un sage, il vendit le ballot et s’acheta la perle unique. Vous aussi, cherchez le trésor qui ne périt pas, celui qui demeure, où la mite ne vient pas manger et où le ver ne détruit pas. »Se délester du balot encombrant de l'égo au profit de la perle du soi... Matthieu Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où la teigne et la rouille détruisent, et où les voleurs percent et dérobent; mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où la teigne et la rouille ne détruisent point, et où les voleurs ne percent ni ne dérobent. Car là où est ton trésor, là aussi sera ton coeur. AttilaExpert Nombre de messages 2778Age 70Localisation Ici et ailleursDate d'inscription 02/12/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Jeu 15 Nov - 253 Trésor de bonnes oeuvres secondaire et conséquent d'un revirement intérieur, celui du retour au soi. InvitéInvitéSujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Jeu 15 Nov - 345 Loggion 113. Citation 1 Ses disciples lui dirent 2 Le Royaume, quel jour viendra-t-il ?3 - Ce n’est pas en guettant qu’on le verra On ne dira pas 5 voici, il est ici !6 ou voici, c’est le moment !7 Mais le royaume du Père s’étend sur la terre8 et les hommes ne le voient pas. Le Royaume n'est pas un lieu à atteindre dans un au-delà lointain, ni dans un temps futur, il EST, en nous et tout autour de nous, dans l'éternel présent et ce n'est que quand on est vivant; ici et maintenant qu'on peut le réaliser. AttilaExpert Nombre de messages 2778Age 70Localisation Ici et ailleursDate d'inscription 02/12/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Jeu 15 Nov - 351 L'art d'être vivant là où la bête subit ses instincts... AttilaExpert Nombre de messages 2778Age 70Localisation Ici et ailleursDate d'inscription 02/12/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Jeu 15 Nov - 410 JR a écrit Loggion 113. Citation 1 Ses disciples lui dirent 2 Le Royaume, quel jour viendra-t-il ?3 - Ce n’est pas en guettant qu’on le verra On ne dira pas 5 voici, il est ici !6 ou voici, c’est le moment !7 Mais le royaume du Père s’étend sur la terre8 et les hommes ne le voient pas. Le Royaume n'est pas un lieu à atteindre dans un au-delà lointain, ni dans un temps futur, il EST, en nous et tout autour de nous, dans l'éternel présent et ce n'est que quand on est vivant; ici et maintenant qu'on peut le réaliser. Logion mirroir...59. Jésus a dit Tant que vous vivez, regardez Celui qui est vivant, de peur que vous ne mouriez et ne cherchiez alors à le voir sans y arriver. »Ici le "non-voyant" perd aussi la vie et cherche inutilement "le vivant"...peut-être une allusion à la mort de l'esprit par refus ou manque d'une sincère et réelle introspection... InvitéInvitéSujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Jeu 15 Nov - 417 Loggion 108. Citation 1 Jésus a dit 2 Celui qui boit à ma bouche3 sera comme moi ;4 moi aussi, je serai lui,5 et ce qui est caché lui sera révélé. Après avoir dit à Thomas "Ne m'appelles pas maître" Jésus ou plutôt le Christ intérieur incarné par Jésus, nous invite à devenir ce que nous sommes, à réaliser notre vraie nature divine, le vrai SOI, qui est Unité, nous deviendrons lui, c'est à dire vraiment Fils du Père, et le Fils sera nous même. zarzou1Expert Nombre de messages 2832Age 54Localisation FranceDate d'inscription 06/08/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Jeu 15 Nov - 432 Sfi Erreur de ma part, je voulais faire référence à l'exemple de la Kena'anit non de la Shomron dont tu trouveras un exposé sur ton sujet dans une réponse que je faisais à J-P sous un autre aspect. Ici, lorsque je t'en parlais hier je faisais allusion donc au jeûne la privation qui trouve un double sens en cela comme tu le soulignais justement d'ailleur, en cela que le jeûne consiste à être privé de nourritures spirituelles afin de former l'homme à développer des aptitudes émotionnelles telle l'humillité qui relève d'un sentiment d'impuissance. Jésus formait une métaphore permettant de concevoir ce que représente la parole de vérité comme un pain. Voici l'exemple de la Kena'anitMatthieu - Chapitre 15- 22 Et voici une femme, une Kena'anit; elle sort de ces frontières et crie. Elle dit "Matricie-moi, Adôn bèn David ! Ma fille va mal, par un démon".23 Mais il ne lui répond pas une parole. Ses adeptes s'approchent et disent "Éloigne-la, parce qu'elle crie après nous".24 Mais il répond et dit "Je n'ai été envoyé qu'aux ovins perdus de la maison d'Israël".25 Elle vient, se prosterne devant lui et dit "Adôn, secours-moi"!26 Il répond et dit "Il n'est pas bon de prendre le pain des enfants et de le jeter aux chiots".27 Elle dit "Oui, Adôn ! Mais même les chiots mangent les miettes qui tombent de la table de leurs Adôn".28 Alors, Iéshoua' répond et lui dit "Ô femme, elle est grande ton adhérence ! Ce sera pour toi comme tu le veux"! Sa fille est rétablie sur l'heure. Dans cet exemple, Jésus donne la raison pour laquelle il a été envoyé les ovins perdus; ceux à qui le pain l'enseignement est déstiné en choisissant les douzes. Tout d'abord, Jésus cherche à écarter la femme, il ne lui répond pas mais elle crie après lui et va contourner le problème et le contraindre à l'écouter en se jetant à ses pieds. Pour toute réponse il lui suggère que sa fille est un chiot et que le pain de la vérité n'est pas pour les chiens mais pour les enfants de lumière. Cette reflexion est déterminante pour marquer la volonté de dieu sur sa destiné ce qu'il définira dans l'évangile de Jean au cours d'une prière en disant ceux que tu m'as remis, je n'en ai pas perdu un seul. Mais la réponse de la femme est inattendue en cela qu'elle l'informe de sa connaissance de la tora pour ne pas être du peuple élu sans que cela ne l'ait empêché de nourrir sa fille de la parole. Qui comme un chiot mangeait les miettes qui tombaient de la table. Une famine spirituelle, un jeûne forcé. Par son adhésion au peu qu'elle prenait parceque nul ne la nourrissait de la manne, ce qu'elle demandait il le lui a donné. C'est en cela que l'on ne donne pas aux chiens ni aux cochons parcequ'ils se nourrissent des choses de ce monde mais pas de celle des ciels, pour eux point de manne et point de pluie pour abreuver la terre de leur psyché. S'ils refusent la vérité selon la volonté de dieu ils mourront de faim. Cette femme connaissait la valeur de son manque, de ce jeûne qui pesait en son esprit pour n'être pas des enfants de lumière, elle ne pouvait "savoir" mais elle avait confiance dans le peu qu'elle avait trouvé pour se nourrir avec sa fille. Là où les enfants de lumière se priveront eux-mêmes tant des nourritures de ce monde qui ne nourrissent que le corps, que de nourritures spirituelles en refusant de partager leur manne avec les animaux parcequ'ils en feront n'importe quoi, se dégage une double perspective du jeûne tant pour les affamés qu'il convient de nourrir que pour ceux qui ont du pain à partager ou non. Le jeûne est partagé le pain se romp sur la table pas dessous. AttilaExpert Nombre de messages 2778Age 70Localisation Ici et ailleursDate d'inscription 02/12/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Jeu 15 Nov - 433 Citation 5. Jésus a dit Connais celui qui est devant toi et ce qui t’est caché te sera dévoilé, car il n’y a rien de voilé qui ne sera dévoilé. " Le soi se révèle en ombre portée de l'égo dévoilé par introspection c'est "l'auto-allumage" qui ranime l'homme véritable de l'oubli. zarzou1Expert Nombre de messages 2832Age 54Localisation FranceDate d'inscription 06/08/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Jeu 15 Nov - 500 sfi a écrit 93 ne donnez pas aux chiens ce qui est pur pour qu’ils ne le jettent pas sur le fumier ne jetez pas de perles aux pourceaux pour qu’ils n’en fassent pas de saletés A ma connaissance, tous les rituels sont décrétés pour le bien de l'Homme lui même. Sans la privation, comment peut-on déjà se connaître soit même. C'est une des facteurs indéniables de l'ignorance que de vivre constament dans l'aisance. D'ailleurs c'est sans doute pour cela que Issa disait que le riche a autant de chance de rentrer dans le royaume de Dieu que le chameau dans une aiguille. Je ne pense pas qu'il parlait juste de richesse en termes d'argent. Il y a aussi la santé, l'intelligence, le pouvoir etc. etc. tout ce qui ne nous permet pas de connaître de temps à autre la privation. Sans la privation, on se croit tous valeureux, mais c'est la confrontation avec la privation qui nous indique notre vraie valeur et qui nous rend plus humble en nous montrant nos faiblesses. C'est tout ce que j'aime entendre, c'est satisfaisant, c'est plaisant que ces idées que tu soulèves, vraiment. Descartes avait raison pour ce qui est d'être bien vivant lorsque la pensée se met à bâtir ainsi avec ce qu'il trouve et non ce qu'il imagine au risque de créer un palais illusoire. J'aime ta tente, elle est rassurante... J'y retrouve la matière de mon propre univers et rien ne vaut les pierres solides que l'on va chercher où qu'elles se trouvent. Le monde que nous voyons est un vaste exemple de ce que tout signifie en matière de valeurs. Il est vrai que sans privation on ne saurait connaître l'humilité tant il est vrai que l'abondance satisfait à se sentir tout puissant comme tu le suggères très justement. Le sentiment de sécurité est un pouvoir63 a dit jésus il était un homme riche qui possédait une grande fortune. Il dit j’utiliserai ma fortune pour semer, récolter, planter, afin que je remplisse mes greniers de fruits en sorte que je ne sois privé de rien et cette nuit là il mourut. Celui qui a des oreilles qu’il entende » Cet exemple est à propos justement sur la richesse. Il n'est pas de la volonté de dieu que les hommes cultivent et se cultivent eux-mêmes pour faire un homme riche, un homme élevé, engrangeant pour sa propre bouche. Ce n'est pas ce qu'il convient de cultiver pour soi mais d'être cultivé, autrement riche alors, bien sûr mais au bénéfice de soi-même et d'autrui. On trouve cette perspective plus évidente dans le coran le partage, l'hospitalité. Pour ceux qui seront guidés à juste titre, dieu pourvoit comme le cultivateur on ne fait rien. Il fait tout... sfi a écrit Tout ça me rappelle Zakarie qui se vit imposer par Dieu de faire voeux de silence après qu'il lui ait annoncé un fils, en l'occurence Jean, et qu'il ait douté de sa parole. Je suis gourmand, on ne peut rien te cacher. Et oui, puisque la plupart des choses que je dis ici, je suis conscient que c'est quelque part Dieu qui me les a apprises. Je lui ai toujours fait confiance, même quand j'ai douté le plus de moi même, et j'ai toujours reçu des fruits en retour. Tu as donc peut-être raison. Un jour il faudra que j'expérimente peut-être un voeux de jeune de silence pour goûter à la privation de ses fruits. J'y gagnerai certainement en Zarzou et bonne nuit; Tu touches un point fondamental à l'humillité le doute de soi. Lorsqu'un homme en arrive là, il est tout à fait mûr... Hahaha! Merci tout autant de me laisser squatter à l'ômbre de ton arbre pour me nourrir et me protéger de ces soleils qui se lèvent de trop autour de moi et veulent m'éblouir pour me cacher sa lumière. Mais entre mille, je connais mon soleil pour ne douter que de moi... 81 a dit jésus celui qui s’est fait important qu’il se fasse roi et celui qui exerce un pouvoir qu’il renonce. » ça devrait faire pousser l'humillité quoique sans eau rien ne sort dans le désert... Espérons alors. zarzou1Expert Nombre de messages 2832Age 54Localisation FranceDate d'inscription 06/08/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Jeu 15 Nov - 520 J-P Mouvaux a écrit J'ai eu l'occasion, il y a quelques années, de vivre chez les parents de mon gendre tunisien à l'époque du ramadan ; ce qui m'a frappé le plus, c'est la conviviabilité qui se vit alors la journée où les femmes s'affairent à préparer le repas festif de la rupture du jeûne une fois le soleil couché, tandis que les hommes accomplissent, au ralenti, leurs tâches ordinaires, et surtout, l'ambiance dans les rues du bourg tout au long des heures de la nuit. Je savais bien qu'il y avait une histoire de soleil dans le coran. En fin de compte, c'est la forme la plus éloquente du jeûne je trouve, et il drôlement pertinent que tu soulèves ces traits de l'évangile sur cette question. Parceque là où le coran en donne la plus juste définition, Jésus le complète c'est pourquoi je disais que les livres sont un héritage commun pour être complémentaires. Cet exemple du jeûne se rapproche aussi du logion de Thomas comme je le soulignais à Sfi, il y a tout un rituel dans le jeûne. Le coucher du soleil qui délivre de la soif d'une journée torride pour ouvrir l'appetit comme si la nuit portait conseil.. Ce que je te lisais notifier d'ailleurs dans un mail d'avant hier. Tu aimes bien tes nuits méditatives, je ne saurais te donner tord, pour me reposer tout autant en la méditation du repos. On vit la nuit aussi, comme un jour sans fin. Citation Au sujet du logion de Evangile de Thomas Logion 14. 1 Jésus 15 leur dit Si vous jeûnez, vous vous attribuerez un péché ; 2 si vous priez, vous serez condamnés ; 3 si vous faite l’aumône, vous ferez du mal à vos esprits ;à faire le rapprochement avec Matthieu lors que tu fais l'aumône, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, afin d'être glorifiés par les hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense. Mais quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta droite, Lorsque vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites, qui aiment à prier debout dans les synagogues et aux coins des rues, pour être vus des hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense. Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton Père qui est là dans le lieu secret; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra. Lorsque vous jeûnez, ne prenez pas un air triste, comme les hypocrites, qui se rendent le visage tout défait, pour montrer aux hommes qu'ils jeûnent. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense. Mais quand tu jeûnes, parfume ta tête et lave ton visage, afin de ne pas montrer aux hommes que tu jeûnes, mais à ton Père qui est là dans le lieu secret; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra. Le ramadan serait une fête... Celle du partage telle la cène L'Évangile selon Jean - Chapitre 13 c'est à cela que me fait songer ton histoire tunisienne la purification par le partage du pain. AttilaExpert Nombre de messages 2778Age 70Localisation Ici et ailleursDate d'inscription 02/12/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Jeu 15 Nov - 639 Citation 36. Jésus a dit Ne vous souciez pas, du matin au soir et du soir au matin, des vêtements que vous porterez. » Le disciple accompli méprise l'artifice de l'apparence, il ne cherche pas la reconnaissance sociale virtuelle. InvitéInvitéSujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Jeu 15 Nov - 650 Attila a écrit Citation 5. Jésus a dit Connais celui qui est devant toi et ce qui t’est caché te sera dévoilé, car il n’y a rien de voilé qui ne sera dévoilé. " Le soi se révèle en ombre portée de l'égo dévoilé par introspection c'est "l'auto-allumage" qui ranime l'homme véritable de l'oubli. La Gnose est mal acceptée par les croyants, parce qu'elle met en danger leur vision un peu étroite du Christ, ou d'un dieu extérieur, en général, anthropomorphe. Bien que selon moi, la croyance religieuse doit conduire à la Foi, l'expérience vécue, et la Foi vivante doit conduire à la Connaissance, à l'accomplissement de Soi. Ce sont des étapes, donc je ne jette pas la pierre aux croyants, je leur dis simplement que leur vision n'est pas la seule et que pour être acceptable par tous, elle doit s'élargir, devenir universelle, transcender les traditions culturelles. Ce qui n'est pas le cas avec les religions qui s'attachent uniquement au Jésus historique, à un fait du passé au lieu de chercher le Christ vivant en Soi. AttilaExpert Nombre de messages 2778Age 70Localisation Ici et ailleursDate d'inscription 02/12/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Jeu 15 Nov - 655 JR je suis hélas moins optimiste que toi...la religion est trop souvent la cristalisation de la gnose en pierre servant à construire d'orgueilleux édifices... J-P MouvauxExégète Nombre de messages 12964Age 94Localisation BretagneDate d'inscription 07/02/2007Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Jeu 15 Nov - 823 Attila a écrit Citation 36. Jésus a dit Ne vous souciez pas, du matin au soir et du soir au matin, des vêtements que vous porterez. » De quel chapitre de quel évangile ?S'il vous plait, quand vous faites des citations, donnez les références, cela nous aidera à poursuivre l'échange. AttilaExpert Nombre de messages 2778Age 70Localisation Ici et ailleursDate d'inscription 02/12/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Jeu 15 Nov - 914 Ce fil est sur Thomas, l'évangile apocryphe . InvitéInvitéSujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Jeu 15 Nov - 929 Ci-dessus il s'agit du logion 36 évangile de 67 Citation Jésus a dit Celui qui connaît le Tout,s’il est privé de lui-même,est privé du Tout. Celui qui se connait lui-même connait le Tout car il est devenu Un en conscience avec le Tout. C'est le "connais toi toi même et tu connaîtras l'univers et les dieux" si on ne se connait pas Soi même on ne peut connaître le Tout dans son essence. C'est pourquoi Jésus dit d'aimez son prochain comme soi même. Quand on aime quelqu'un c'est toujours un effet miroir, un reflet déformé du Soi qu'on aime, car le Soi illumine aussi à travers l'ego, la personnalité. On compare parfois l'ego au verre noirci d'une lampe, plus on frotte, on nettoie le verre qui entoure la flamme, plus elle resplendit. Plus l'ego devient invisible, transparent, plus, nous refléterons le Soi. Commentaire de JY Leloup Citation A quoi sert à l'homme de gagner l'univers s'il perd son âme ? Tout savoir et ne pas connaître l'instrument à travers duquel nous connaissons toutes chose ! La connaissance du tout sans transformation intérieure est illusion, elle reste s'exclamait déjà Je te connaissais par ouï dire, maintenant je te connais dans ma peau. Mes yeux t'ont vu. Passer du ouï dire à la réalisation... zarzou1Expert Nombre de messages 2832Age 54Localisation FranceDate d'inscription 06/08/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Jeu 15 Nov - 1103 Citation 7 Jésus dit " Bienheureux est ce lion que l'homme mangera en sorte que le lion devienne homme. Mais maudit est l'homme que le lion mangera en sorte que le lion devienne homme ! " "Quand on lutte contre des monstres, il faut prendre garde de ne pas devenir monstre soi-même. Si tu plonges longuement ton regard dans l’abîme, l’abîme finit par ancrer son regard en toi." F. Nietzsche AttilaExpert Nombre de messages 2778Age 70Localisation Ici et ailleursDate d'inscription 02/12/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Jeu 15 Nov - 1212 JR a écrit Ci-dessus il s'agit du logion 36 évangile de 67 Citation Jésus a dit Celui qui connaît le Tout,s’il est privé de lui-même,est privé du Tout. Celui qui se connait lui-même connait le Tout car il est devenu Un en conscience avec le Tout. C'est le "connais toi toi même et tu connaîtras l'univers et les dieux" si on ne se connait pas Soi même on ne peut connaître le Tout dans son essence. C'est pourquoi Jésus dit d'aimez son prochain comme soi même. Quand on aime quelqu'un c'est toujours un effet miroir, un reflet déformé du Soi qu'on aime, car le Soi illumine aussi à travers l'ego, la personnalité. On compare parfois l'ego au verre noirci d'une lampe, plus on frotte, on nettoie le verre qui entoure la flamme, plus elle resplendit. Plus l'ego devient invisible, transparent, plus, nous refléterons le Soi. Commentaire de JY Leloup Citation A quoi sert à l'homme de gagner l'univers s'il perd son âme ? Tout savoir et ne pas connaître l'instrument à travers duquel nous connaissons toutes chose ! La connaissance du tout sans transformation intérieure est illusion, elle reste s'exclamait déjà Je te connaissais par ouï dire, maintenant je te connais dans ma peau. Mes yeux t'ont vu. Passer du ouï dire à la réalisation... L'idée de l'ego et du soi complèmentaire est nouvelle pour moi...le logion suivant semble abonder en ce Jésus a dit Si deux font la paix dans cette maison, ils pourront dire à cette montagne “éloigne-toi” et elle s’éloignera.» Evang de Thomas J-P MouvauxExégète Nombre de messages 12964Age 94Localisation BretagneDate d'inscription 07/02/2007Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Jeu 15 Nov - 1718 Attila a écrit Ce fil est sur Thomas, l'évangile apocryphe . Citation Ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez, ni pour votre corps, de quoi vous serez vêtus. La vie n'est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement? Regardez les oiseaux du ciel ils ne sèment ni ne moissonnent, et ils n'amassent rien dans des greniers; et votre Père céleste les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup plus qu'eux? Qui de vous, par ses inquiétudes, peut ajouter une coudée à la durée de sa vie? Et pourquoi vous inquiéter au sujet du vêtement? Considérez comment croissent les lis des champs ils ne travaillent ni ne filent; cependant je vous dis que Salomon même, dans toute sa gloire, n'a pas été vêtu comme l'un d'eux. Si Dieu revêt ainsi l'herbe des champs, qui existe aujourd'hui et qui demain sera jetée au four, ne vous vêtira-t-il pas à plus forte raison, gens de peu de foi? Ne vous inquiétez donc point, et ne dites pas Que mangerons-nous? que boirons-nous? de quoi serons-nous vêtus? Car toutes ces choses, ce sont les païens qui les recherchent. Votre Père céleste sait que vous en avez besoin. Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu; et toutes ces choses vous seront données par-dessus. Ne vous inquiétez donc pas du lendemain; car le lendemain aura soin de lui-même. A chaque jour suffit sa peine. Je suis frappé comme on retrouve bien des logia analogues dans l'évangile de Matthieu et celui de Thomas. AttilaExpert Nombre de messages 2778Age 70Localisation Ici et ailleursDate d'inscription 02/12/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Ven 16 Nov - 240 Oui, c'est exact mais parfois avec des précisions assez surprenantes tel celui-ci...100. On montra une pièce d’or à Jésus, en lui disant Les percepteurs de César exigent de nous des tributs. » Il leur répondit Donnez à César ce qui est à César, donnez à Dieu ce qui est à Dieu et ce qui est à moi, donnez-le moi. »Ici l'auteur semble sans trop d'ambiguïté renvoyé César et Dieu dos à dos dans leur sphère d'autorité respective puis d'encourager le lecteur à rechercher la pensée de Jésus qui semble bien à part... Contenu sponsoriséSujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Page 1 sur 5Aller à la page 1, 2, 3, 4, 5 Sujets similaires» EVANGILE APOCRYPHE DE THOMAS» livre de l'évangile de Thomas Loggion 112» Evangile selon thomas - voici les paroles du Secret Jésus» Qu'est-ce que le royaume de Dieu?» traducteur de Mt falsifie l'Evangile en ajoutant le mot " Fils de Dieu"Permission de ce forumVous ne pouvez pas répondre aux sujets dans ce forumForum des déistes, athées, inter-religieux et laïques RELIGIONS Forum inter-religieuxSauter vers Quand vient le Règne de Dieu ? » Luc 17,20-21. C’est au moment où Jésus vient de purifier dix lépreux que les pharisiens lui posent cette question. Ils ne pouvaient pas trouver meilleur moment ! La purification d’un lépreux étant considérée alors comme équivalent à la résurrection des morts, elle était clairement la manifestation de la venue du Règne de Dieu sur la terre. La réponse de Jésus est sans ambages Le Règne de Dieu est parmi vous ! ». Dès la première phrase du premier de ses cinq discours, le sermon sur la montagne Matthieu 5-7, Jésus donne le ton Heureux les pauvres en esprit, car le Royaume des Cieux est à eux ». Dans l’original grec, c’est une phrase nominale, sans verbe car à eux le Royaume des Cieux ! ». Dès maintenant et à jamais »Le Règne de Dieu n’est pas pour plus tard, pour après la mort, il appartient dès maintenant, absolument, aux pauvres en esprit » ; et la même phrase sera répétée, mot pour mot, au début du passage central, la longue béatitude des persécutés 10-12. Ceux-ci ne seront pas heureux après avoir été persécutés, mais au moment même où ils souffriront à cause de la justice », à cause de Jésus ». C’est bien ce qui arrivera, dès le début de l’histoire de l’Église [Les membres du Sanhédrin] rappelèrent alors les apôtres. Après les avoir fait battre de verges, ils leur interdirent de parler au nom de Jésus, puis les relâchèrent. Pour eux, ils s’en allèrent du Sanhédrin, tout joyeux d’avoir été jugés dignes de subir des outrages pour le Nom. » Actes 5,40-41.Le Royaume de Dieu n’est pas le paradis sur terreIl est vrai que toutes les autres béatitudes 4-9 paraissent distinguer deux temps le présent des pleurs, de la faim et de la soif... et le futur de la consolation et du rassasiement. Il peut donc sembler que ce n’est pas dès aujourd’hui que les doux hériteront la terre » 4 que les purs de cœur verront Dieu » 8, que les artisans de paix seront appelés fils de Dieu » 9 ; mais qu’au contraire ceux qui maintenant pleurent, ont faim et soif, ont pitié, devront attendre pour être consolés, rassasiés, pris en pitié, un futur qui n’est pas précisé 5-7. Il faut sans doute tenir les deux. Le royaume est déjà là » et pas encore ». Le Royaume de Dieu est déjà présent dès aujourd’hui, mais il est aussi à venir, à espérer et à construire. La paix reste à faire » 9, la justice à promouvoir 6. Le Royaume de Dieu, ce n’est pas le paradis sur terre. Certains disent Le déjà là du pas encore » ; à cette formule, on pourrait préférer celle de la Bible elle-même Dès maintenant et à jamais » Psaumes 113,2 ; 115,18 ; 125,2 ; etc..

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